海岸线文学

手机浏览器扫描二维码访问

第7章 闲适从容篇（第3页）

《瓦尔登湖》的作者梭罗，为了要写一本书，而去森林中度过两年隐士生活。自己种豆和玉蜀黍为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和他心灵所产生的共鸣。他从中发现许多道理，而完成了这本名著。

一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。

不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的干扰和诱惑，不为一切名利权位等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。

每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时，我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少坐下来，仔细地想一想，我们为什么一定要有不满和失望。活着，我们不要祈求太多。

我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等等，上苍待我们何厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是我们却从来也没有满足过，依然在祈求着上苍为我们降下更多的甘霖。

然而，生活不可能也不会按照我们的需求来十足地供应我们，于是，我们便失望了，我们便不满了。

世界对于每一个活生生的人来说，都是公平无二的。有耕耘才有收获，有奋斗才有成功，有付出才有得到。如果我们想花一分的代价去换回十分的成果，那是永远也不可能的。所以，我们永远都不应该祈求这世界平白无故地就给我们太多。

生命在于奋斗，人生在于积累。不要祈求，只有一点点就已经足够了。每天一点点，每月一点点，每年一点点，几年下来，我们就已经得到了很多很多，那么一辈子下来，我们不就已经变成了一个拥有整个世界的大富翁！

不要祈求太多，太多了，生命就会显得过于沉重，自己就会感到人生因缺少遗憾而懒于去追求；不要祈求太多，太多了，人生就会显得过于臃肿，我们就会感到自己所拥有的一切都是负累，因无法带得动而终生不能轻松。

这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。人生如白驹过隙，在感叹拥有和失去之间，生命已经不经意地流走了。拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。

不论修身养性，还是成就事业，都需要坚强的的意志和高洁的心志，如果私心杂念过重，名利思想过浓，不仅事业无成，甚至还会身败名裂。“宁静以致远，淡泊以明志”，这是一句意义深长的座右铭。历史上趋炎附势，贪图一时荣华富贵作威作福的人，然而转眼间都家破人亡，株连全族，惨不忍睹。只有不求名利的人，过着自己朴实无华的生活与人为善，与人无争，才会悠闲快乐。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗6．闲中不放过，静中不落空

原文：闲中不放过，忙出有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

译文：〖HTK〗在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时间，等到忙碌起来就会受用不尽；在平静的时候，不要忘记充实自己的精神，等到重任在肩就会应付自如；无人知晓时不做邪恶的事，能保持你光明磊落的胸怀，大庭广众之下自然会受到尊敬。

做事做人不是一朝一夕就能功德圆满，功成名就，在于平时的积累和修身养性，指望临时受用不可能有长久的效果。

古来名将驰骋千军万马之中而泰然自若，熟用兵法韬略运筹帷幄，虽说经常出入于九死一生之中却仍然能悠闲自得毫不仓皇，这就说明“闲中不放过，静中不落空”的功用，“临阵磨枪”，“临渴掘井”，是不能从容应敌的。

一个人的修身也应如此，应时时处处保持一致。不要认为一个人在深夜独处没人知道而作些坏事，像鸡鸣狗盗之徒一样夜间蠢动，其实只能欺人于一时，却不能长久掩饰自己的劣行丑迹，一但事情败露就将永远难以做人。

所以，一个君子必须注意平时的磨炼、积累，才会临事有一定之规，做事有一定见识。

宋朝时日本的僧人道元来中国留学，落脚在天童山景德寺参禅修行。寺里有一位驼背的老禅师，是负责膳食炊事的“典座”，已经八十多岁了。有一次，他在太阳底下一手撑着拐杖，一手将香菇一颗颗地排在地上晒。寺院里需要食用大量的香菇，必须趁暑天烈日晒干，以便储存备用。

道元看到以后，于心不忍，就上前跟老禅师说：“长老!您年纪这么大了，为什么还要这么辛苦做这种事情呢？这种差事可以找其他人替您老人家代劳呀!”

“他并不是我!”老禅师毫不含糊地回答说。道元禅师说：“话是不错!可是要工作也不必挑这种大太阳天的时候呀!”

“大太阳天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”老禅师反问道。道元一时间如醍醐灌顶，豁然开朗，禅法又进了一步。

忙时有闲，闲时有忙。忙不失心，闲不失安。岁月从容，我心淡淡。在这个世界上，万物都在悠闲中过日子，惟独人类在劳作。劳动让人的内心经常保持充实感，一个人不劳动，每天将会无所事事，感到极为无聊，不再觉得自己是活泼、有生气的，甚至觉得自己似乎成了废人……

人生的修为在平时。闲中不放过，静中不落空。闲时积蓄力量，忙时积累经验，走的路上收获两岸的风景，留的时候汲取太阳的光辉。

无人知晓时不做邪恶的事，能保持你光明磊落的胸怀，大庭广众之下自然会受到尊敬。土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。

白居易向道林禅师请教：“佛法的大意是什么？”

道林答了八个字：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易鼻孔里哼了一声，道：“三岁小孩也知道这样说。”

禅师道：“三岁小孩虽说得出，八十岁的老翁却不一定做得到。”

白居易心中服膺，便施礼退下了。

各种恶事都别去做，众多善事应当奉行，这种道理谁都明白，但真正做到的确很少。一些人广读诗书，知道很多大道理，但在现实生活中却是“行动与理论”脱节。看看我们现实生活，这种情况并不少见。

《易经》上也说:“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”当你选择善时，善就进入你的生活。当你选择恶时，你就生活在罪恶中。为善或为恶，得救或沉沦，你都要为自己的生活负责任。

有句俗话说：“白天不做坏事情，夜半敲门心不惊”。这意思便指出了“良心平安”，可以使一个人安安稳稳的睡觉，这不也是一种报赏吗？这种报赏不是物质的，而是精神的。

善恶必会赏罚，不在生前，也必在死后。《红楼梦》里那个王熙凤心狠手辣，似乎快活得可以，可她的心灵怎么也得不到安宁。夜晚走过大观园，身后的一条狗竟也把她吓得“魂不附体”，“头发森然竖了起来”。王熙凤病了，尽生幻象，竟看见被她害死的尤二姐前来“索命”，惶惶不可终日，终于悲惨而死。

所以，每一个人都必须净化自心，潜心诚意地修行。做事情要能本着自己的良心，不做亏心事，你就能心安理得的生活，良心平安的生活，在你永远闭上眼睛的那个时刻，不会感到恐怖和畏惧，那是你的最大的幸福。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗7．心无可清，去混自现

原文：水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者，而清自现；乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。