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社会进步一定会诞生新的思想,而一个伟大时代,需要先进思想的引领。
刘学勤不是思想家,他只不过比别人更加清楚历史发展的脉络,从而死死掌握了先机。
当一些不利言论指向塞音教,指向王室甚至指向他本人时,刘学勤并没有打压,而是给予这些言论发酵的时间。
他有些期待,能不能看到一些现实主义的小说出现,可惜时机还没有到。
大概是被他带偏了,如今市面上的文学仍以武侠、公案、科幻等通俗类为主,小说家们都想赶在风口把钱赚了,很少有人沉下心反思这个时代。
十月份的时候,刘学勤终于按捺不住,在总山办了一场文艺工作座谈会。
被邀请的包括唐真为代表的社会评论者,大学的知名学者,合议会的部分议员,总山弟子当然也参加了,不过绝大多数只能站着听了。
“把你们请到总山,是因为唐先生的文章给了我一些启发。”
总山的大殿里挤满了人,足足有千人之多。被刘学勤称呼“先生”,唐真有些不安地挪了挪屁股。在家里撰文,和在老仙当面完全是不一样的感受。
他的文章把君王称为天下之贼,这里可并没有完全把刘学勤给摘出来。发这篇文章的时候,唐真甚至做了被杀头的准备,可现在,他又不想死了。
“我先来说几件事,然后大家可以分组讨论,要畅所欲言。”
“第一件事,当初孟子提出民贵君轻,唐先生更进一步,说皇上是天下的贼,呵呵,你们别笑,说这话是需要极大勇气的。”
“我自认为比你们看得全面一点儿,其实你们模糊地提出了社会财产分配的问题,其中最为敏感的是皇家占几何?勋贵文武占几何?庶民黔首又占几何?”
“千年以来,这个话题就是禁忌,谁问谁死。所以皇上装不知道,大臣装不知道,底层百姓没法装,他们根本没钱。”
“我们把这个话题稍加引申,那就是社会如何长治久安?从秦始皇开始,哪个皇帝不是希望自家基业千秋万世传下去?结果却是频繁的改朝换代,为何?就是因为大家对最根本的问题选择视而不见。”
“第二件事,唐先生提出藏富于民,这里有个国富和民富的问题。但你没有数据,没有系统性,只是陈述了一种感受,这不科学。”
“我建议你设一个课题,假期可以来社稷峰共同研讨,或者你找其它学校的同道去研究也可。”
“第三件事,这些年在总山引领下,搞出了许许多多新东西。机器和各种商品只是表象,内在的制度设计却只有极少人参与。”
“合议会、银行、投资公司、券商、股市、新农合、生产队、殖民地、保险、基金还有朝廷颁发的各项政策,等等,这些你们都还没搞懂之前,谈其它就显得肤浅。”
“第四件事,百家之说多是侧重如何治理国家,是解决内部问题。但没有一门学说告诉我们,一个国家该如何发展。”
“国家强盛了,君王就热衷于开疆拓土;朝廷衰败了,就要准备挨揍。”
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