海岸线文学

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第十二章 心思别那么重（第2页）

古人云，"大智若愚，慧极必伤"，这本是告诫那些有才华、有本事、有性格的人行事低调、掩藏锋芒的，不过运用在对智慧与愚蠢的理解上也不勉强。什么叫智？什么叫愚？二者看似很容易区分，但实际上很难分得清。一个人是智还是愚，往往需要事实去检验、去证明。

前者我们说过，世上有小聪明的人太多，有大智慧的人太少。那么什么叫大智慧呢？为什么不叫它智慧呢？这绝不是为了简单地对仗。所谓的大智慧，其实就是终极智慧，也即中国文化的内核--道。

如果把"知识"、"智慧"和"道"看作三个人，站在三个台阶上，那么"知识"只能站在最下面一级。现代人常说，"知识改变命运"，事实上未必，如果知识不被消化、升华并最终生发出智慧，那就是对知识的羞辱。而智慧，我们也不能一提它就两眼冒光，其实智慧这玩意儿是最害人的东西。没有智慧，那些贪官们不可能身居高位；没有智慧，那些罪犯们玩不了高科技犯罪。所以，古人不讲"智慧"，而推崇"道"。所谓"道"，其实就是恰到好处的智慧，我们常说的夫妻之道、为人处世之道等等，其实都是要讲一种度。左了，自己会受损失，即使自己觉得没什么，也会被世俗定位为"傻子"；右了，则是把别人当成傻子，如果把握不好其中的度，最好左一点，傻一点。做傻子，至少还有傻福，可把别人当傻子，结果往往是大不幸。

智慧即愚痴--这是佛教的说法。对此，南怀瑾先生解释为：成佛是一个上山又下山的过程，开始你是上山的，然后你必须下山。开始你是努力的、有为的--你需要获取智慧，但到后来，你必须变成非努力的、无为的--你必须舍弃智慧，成为一个无智慧的人……不舍智慧即愚痴。成佛不是一个智慧的成就，相反，它是一个舍弃智慧的成就。

我们可以不信佛，但谁想做一个愚痴的人呢？那么，别太看重智慧。

3．莽撞等于不幸，冷静就是智慧

有这样一个小故事：

一个女贼入室行窃，还未动手，外出的女主人便回来了。避无可避的女贼灵机一动，索性大大方方地坐在客厅的沙发上，来了个反客为主。她跷着二郎腿，质问女主人："你是谁，怎么会有这个房子的钥匙？"女主人惊愕之余，懵在那里。女贼见她中计，又荡笑着说："哦，我明白了，你就是这家男主人的另一个相好……"女主人气不打一处来，一边操起拖把追打女贼，一边痛骂她，让她赶紧滚。更可气的是，这个女贼逃脱后居然还给这位女主人打电话奚落她："我用这一招已经成功很多次了。我就奇了怪了，世上怎么有这么多笨女人不相信自己的男人？"女主人怒不可遏，继而却羞愧不已。是啊，丈夫平时下班后连门都很少出，哪来什么相好？又为什么会在关键时刻不信任他呢？

很简单，是因为疑心。南怀瑾先生说过：人生难逃三重门，自欺欺人被人欺。这三者中间有着微妙的内在联系。比如上面故事中，表面看来，是女贼欺骗了女主人，实际上，却是她的多疑骗了自己。由于多疑，她才会被对方并不高明的假象所迷惑，最终被对方所欺。

俗话有云：疑心生暗鬼。俗话又云：谣言止于智者。很多人之所以听信一些谣言骗语，大上其当，未必是因为他们有多愚昧，而是因为他们遇事不冷静，从而影响了他们的分析能力。

如果说疑心是"暗鬼"的话，那么莽撞和怒火就是"明鬼"，就是黑白无常。很多事情，很多问题，很多关节，当一个人处在心平气和的情况下，即使有些疑问，也很容易想得通。但人一旦控制不住自己的情绪，就容易被愤怒操控，做出最令自己恼火的结论，最终把幸福赶跑，把麻烦请进门。所以遇到事情，切忌浮想联翩，一定要冷静下来，把"暗鬼"和"明鬼"都压住，别让它们带着我们思考问题。

古印度有个"愚人买智"的故事：

话说古时候，有个又穷又蠢的人忽然发了一大笔横财--捡了满满一大袋金子。然而黄金非但没能让他的日子舒服起来，反倒给他平添了许多烦恼--人们都知道他蠢，脑筋不灵活，好糊弄，于是包括他的亲戚在内的很多人，都想方设法地骗他的钱财。本来他的脑袋就像糨糊一样，面对人们故意设计的种种圈套，他如何能辨别、能识破？因此他的钱就像打狗的肉包子一样，总是有去无回。

后来，这个人听说佛法能消除烦恼，便到附近一所寺院中，向一位僧人请教。僧人开导他说："你现在虽然有了钱，但是没有智慧，没有智慧的人难免上当受骗。"

那人点点头："那我怎样才能有智慧呢？能不能用钱买来？"

僧人也点点头："能。但你要牢记，凡是向你要钱的人都是在骗你，只有卖给你智慧而又不收钱的人，教给你的才是真正的智慧。"

告别僧人后，这个人进了城，因为在他的心目中，城里人比乡下人精明。城里人的确比乡下人精明，听说他要买智慧，都在暗自嘲笑他的同时，挖空心思地骗他的钱。但他牢记着僧人的话，任你说得天花乱坠，只要你要钱，就不是真智慧。最终，那些心怀鬼胎的人费尽心机却两手空空。而他在购买智慧的过程中，见识了许多花样翻新的骗局，渐渐也就能看出其中的破绽了。

城里人见难以得逞，便戏弄他说，城外破庙里的那个乞丐僧很有智慧，你何不去找他买些？这个人喜出望外，兴冲冲来到破庙里，在一堆稻草中找到了那个乞丐僧。乞丐僧告诉他："你若是遇到疑难问题，一定不要急着处理，可以等智慧来了再说。"

"可是，智慧怎样才能来呢?"

"每逢遇到棘手的难题，你就先向后退七步，然后再往前走七步，如此重复三次，智慧自然而然就来了。"

智慧就这么简单？这个人将信将疑踏上了回乡之路。回到家里，已经是半夜时分。进到卧室，黑暗之中，他朦朦胧胧地发现，妻子居然在与另外一个人同床共眠！

他想，我虽然傻，但也不能给我戴绿帽子啊！一定是妻子趁我外出，勾搭上了野汉子！他的心中刹那间燃起熊熊怒火，他拔出随身携带的尖刀，刚要刺下去，忽然想到乞丐僧教给他的智慧，何不一试?于是他退后七步，前行七步，如此重复了三次，发热的头脑竟然冷静了一些。他决定先捻亮灯，看看这个与妻子同床的人究竟是谁。在灯光亮起的同时，那个与妻子共眠的人也惊醒过来，翻身坐起--是他的母亲!原来他外出之后，妻子害怕，就请婆婆来做伴。

"天哪！若不是乞丐僧传授给我的智慧，我将闯下怎样的灾祸!"天一亮，他立刻布施了一半金子，为那个乞丐僧重新修建了寺庙，弘扬佛法。

这个故事告诉我们：幸福源于智慧，智慧则源于冷静。不冷静，就无法心平气和，不心平气和，就容易情绪化，一个人情绪化的人，往往会忘记自己本来是要干什么，把全部的焦点放在宣泄自己的怒火上。

古人云：小人易怒，君子戒怒，这不仅是品格高下的差别，也是智慧与愚痴的差别。有些人翻脸如翻书，很大程度上就是因为不具备用智慧解决问题但非常具备使问题复杂化的能力。人与人之间的差异，在于人品，也在于智慧。真正的智慧是知识和思想的叠加，是对事物的深层次理解和全盘考量。当然，性情粗暴的人也会有智慧，但任何人的智慧都离不开冷静。

4．你简单，幸福就简单

据说，唐代大诗人贺知章在长安为官时，他家街对面住着一个姓王的老头，王老头没有家眷，只有一个小僮，他经常骑着一头小毛驴出入市井，据说是靠卖串钱的索子为生，但他五六年来总是穿着一样的衣裳，却总是新的，这说明他经济上很宽裕，可以一次做下上百套同样款式的衣裳。然而，王老汉却总是刻意保持低调，生活也很平淡。

贺知章觉得王老汉非同寻常，便经常登门拜访，一来二去，王老汉超心脱俗的人品愈加吸引贺知章。随着时间的推移，二人的关系越来越密切。这时候，王老汉便告诉贺知章，自己其实是个修道的人，精通炼丹术，能够炼出黄金白银。贺知章倒不像寻常百姓那样迷恋金银，他热衷修道，于是便奉上了一颗价值不菲的夜明珠，权当学费。老汉也不推辞，但他接过夜明珠后直接递给身旁的小僮，小僮转身出门，不一会儿带回来30多个烧饼，并当着贺知章的面回报主人：这就是刚才那颗夜明珠换的！王老汉说好，你下去吧，贺知章却很不高兴，他心想，我这颗可是夜明珠啊，再不值钱也不至于才换30个烧饼吧？王老汉看在眼里，当即严肃地开导他："这就是我给你上的修道的第一课啊！你怎么能过分看重经济利益呢？道这个东西是用心来体会的，要想真正体会道的真谛，就不能去计较贫富。你现在的问题是对金钱的心思太重，所以学不好道术。唯一的办法就是走出大都市的牢笼，回到乡间，去到深山老林中，到穷得什么都没有的山沟里去。等你得道之后你就会明白，所谓荣华富贵，不过是过眼云烟。"