海岸线文学

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第588章 大唐权力和责任的边界（第1页）

李问跪在那里，一句话都说不出来。

“既然你不说，朕来说！朝廷有《商社法》，但你不用。你为什么不用呢？因为你故意纵容那些商人违法，方便抓他们的把柄。一是让他们对你唯命是从。二是出了任何问题，都可以将责任推给他们。来，让我们看看再看看你的民意调查！一部分是对你这个刺史的不满，还有一部分是对徐州所有商人的不满！”

李问一颗心沉到谷底，全身都被冷汗浸湿。

其他官员噤若寒蝉。

圣人的每一句话都说到了李问的心底深处，也说到了在场许多官员的心底深处。

“百姓是怎么骂商人的？”李倓淡淡道。

“回禀陛下，百姓骂商人都是吸血的虫子！”元载补充道。

“是什么让他们像吸血的虫子呢？”圣人又问道。

这下元载没有回答，元载一时间也回答不上来。

“是追逐利益。”

一直沉默不言的李泌说道：“商业即逐利，然先贤有云，见利思害。商业充实了货品，却也出现了许多损害人的事，所以百姓骂商人是吸血的虫子。”

见利思害是道家的思想，意思是任何一件事，它的正面必然伴随着反面。

例如商业，它能发展经济，但在发展的过程中，肯定伴随着不好的一面。

工时长达八个时辰，就是不好的一面，就算是最劳累的农活或者徭役，也没有这么长时间的。

但为了追逐利益，商人们将工人的每一滴血都压榨了出来。

可正是因为追逐利益，人类文明才有了发展。

儒家讲的是见利思义，意思是获利的时候，要想着道义。

儒家的思想为什么能流传千年？

因为它都是直白的经验之谈，地里种田的老百姓都能听懂，且符合他们的诉求。

他们希望上面的人在获利的时候，记得还有道义。

儒家“见利思义”的观点与“努力就会成功”其实没有本质区别。

它们的受众都是不愿意进一步思考的群体。

它们都那么的理想化，想用自我的以为来去普世这个复杂的世界。

结果发现到处都是不义之人，然后自我产生了愤世嫉俗后，开始用教条化的方式强行对他人做规范。

而李泌所说的道家的“见利思害”，是告诉人们，利和害相伴相随，我们得正视它。

因为这是道的一种体现，是不随人的意志为转移的。

不是你强行让商人道德一点，他们就能道德的。

在巨大的利益面前，任何人都可能放下那脆弱的道德，不仅限于商人。