海岸线文学

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第28章 坏了巫原地出马了（第2页）

巫这个事情吧，有讲究的，说文解字给出的解释是‘女能事无形，以舞降神者也。’所以，中文里的巫特指女性，男性那叫觋。

苟德柱也不知道自己怎么突然了解这些知识，他也不知道怎么答啊，他不是巫，部落时代还没有觋这种称谓，巫是被女性垄断的。

于是他回答：“我是练习时长两年半的练习巫。”

巫连他表达的意思都不能理解，更别提理解其中的梗了，嘴里不断重复着“习，习”，然后指指他手里的二神鼓，这次都不用大头翻译苟东西都能理解，俩字：想要。

巫这个字的甲骨文是横竖两个‘工’字，很显然，这代表巫一般头戴冠冕，脚上估计有鞋一类的，两手拿着法器或者乐器。总之，巫与文王鼓很搭，所以就很想要。

苟德柱也不小气，直接就递过去了，巫尝试着咚当咚当的敲了几下，摇了一下听了鼓里挂着的铜钱哗啦啦的脆响，笑的很灿烂。

苟东西还试着教给她敲鼓的手法——其实他会个屁的手法，就是他自己听着顺耳的鼓点而已。

巫女当场敲着鼓，跳着舞，一顿唱，唱的是什么苟德柱没听懂，但是声音是真好听。

等她唱完，苟德柱当场就是一顿呱唧，刚想说什么，突然发现一道红光从山林里跃动着靠近。不只是他，很显然，部落里的原始人都发现了，气氛一时有些紧张。

待红光靠近站定，仔细一看，好家伙，一只火红的大狐狸！

巫女对着狐狸一阵嘀咕，狐狸回应一顿嘤嘤嘤，然后狐狸就跑山洞门口卧着去了。

巫女跟部落的人叽里咕噜的说了一通，估计是解释狐狸这事儿。

苟德柱懵了：不是，巫跟出马是一路儿的？专业对口？直接就请保家仙了？

巫是巫，萨满是萨满，出马是出马，别胡来啊。

他都没发现，狐狸往巫这边跑的时候，奔哥霸总悄无声息的飘出来看乐子了。

乐子人从来不错过看乐子的机会。

苟德柱刚想问问大头什么情况，奔哥消息就来了：你惨了，污染者。

霸总的消息透着幸灾乐祸：因果很大。

苟东西恨不得直接给自己俩大嘴巴，没事呆着不好吗？就非得搞事？

不作死就不会死的凄凄惨惨戚戚。

不过东北神调也好，还是出马也好，不都是东北话作为基础？

以后这个部落不会都说东北话吧？

一张嘴一股大碴子味儿，那画面太美苟东西都不敢想。

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