海岸线文学

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第一百十一章引蛇出洞（第1页）

第一百十一章引蛇出d-ng

“我是谁？我从何处来？我要去哪里？这里是真、是幻、是空、还是梦？庄周梦蝶，蝶梦庄周，究竟何处才是真？”葛巅峰蹲在山崖边的一块石头上，独自一人在那呓语。

魔将们一个个远远避开，唯恐会被缠上，这位的精神病众人都深有体会，纵然是修魔道的，也很少会有这样的x-ng格，魔修者还是归属在正常人的范畴，尽管有时候会变得脾气暴躁，或者嗜血好斗，但绝不会去n-ng一些别人听不懂的哲学问题。

主要还是这几天太闲了，本以为一场大战马上就要来临，一个个磨枪挫剑，都做好了准备，哪知道对方居然最后一个据点的地方停住了，原本定下的示敌以弱的计策，似乎被当做空城计给吓住了。这样一来，也不知道是计划成功，还是失败。

如果有战斗，葛巅峰的精力就会被吸引过去，也不会在那思考没人听得懂的哲学问题，他这人本质是想追求刺激的，精神病倒还在其次。这是所有魔将们共同认知。

“人生已如枕梁一梦，我们所谓的幻境说不定仅是梦中之梦，生死则是更大的梦。不是常说一句话，我们的心是个小牢笼，而天地是一个大牢笼，想脱自我就必须摆脱这两个牢笼的束缚。”

不想还真有人回应，葛巅峰转过头去，只见一名手持白骨钵，身上双臂画有狰狞火蛇的和尚向他走来。

“原来你出关了，梵鬼禅师，这一闭关可是十载光yin……观你魔元内敛，佛气外溢，看来这修罗吞佛诀已经大成了，真正步入顶峰强者的行列，有资格去竞争魔都统之职了。”

梵鬼禅师遍体佛耀，一身平和气息，一点也看不出魔修者的痕迹，听言只是淡然一笑：“魔都统从来只有三个位置，而无论是你还是石千仞，老衲都没有胜利的把握，至于黄沙战，更是战无可战。”

葛巅峰1-出戏谑的笑容：“告诉你一个好消息，黄沙战的命灯已经熄了，虽然还没真正得到确认，不过凶多吉少，存活的几率不到一成。哈哈，这家伙带着欧阳正晴一起去算计小辈，结果不但连累欧阳正晴重伤，连带自己也栽了进去，顺带还把一名重要的祭品给n-ng丢了，姥学究气得都要用追魂术去探究他的转世了。”

“临阵折将，这可不是一件好事。”梵鬼禅师皱起眉头，一点也没有为自己可能获得高升的机会而开心。

“旧的不去，新的不来，元祖魔山不是有一种传说，都统的位置只能有三人，出者都会遭到冥冥中的抹除。他走的，你刚好继承，不会产生内部冲突，真是可喜可贺的事情。”

葛巅峰大笑起来，笑得特别爽朗，特别开心，这是一种自肺腑的情绪，如同获得上位机会的人是他一样。

“死掉的无用者不用去管他，如你所说一切都是命运，一切都是天意，冥冥之中恐怕早有安排，你我皆是凡人，生老病死，一世的结果，人要怎么与天争？逆天而行，终将有谴。”

梵鬼禅师很笃定道：“韵华白，不过转瞬，惟有天道恒在，往循往环，不曾更改。”

“我看了南柯一梦的故事，总觉得自己就是那个误入白蚁国的书生，甚至我有一种想法，会不会现在的世界，只是从前世界的一场大梦？”

“人生如梦，红尘是幻，佛家早有此说法。纵然我们身在梦中，但三千世界，万丈红尘，多少贪嗔痴爱，喜怒悲苦，每个人都有自己的生命，每个人都执著地追求自己想要的，不是每个人都凡脱俗，看破红尘。看不破的人，也未必不幸，或许更加快乐。”

葛巅峰站起身，对着悬崖张开双臂，大吼道：“我们是什么人？我们身外的世界到底是怎样的？这个天地，这个世界，是因什么而存在？我们是和那书生一样的真人，还是书生梦中的白蚁？只因有那书生一梦，我们便也化为人形，爱恨纠缠，翻翻滚滚，过红尘一生。如果我们本来微如蝼蚁，不过是旁人梦中幻影，笑谈游戏，那么这一生的努力奋斗、爱恨情仇，情义又在哪里？”

“生死荣辱，福祸成败，其实也并不是什么了不起的大事。谋事在人，成事在天，到头来结局如何，皆是个人善业、恶业所造，非能强求。尸骨为灰，那也是舍去这皮囊之一法，又何惧之有？佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。”

葛巅峰哈哈大笑道：“梵鬼修得入障了吗？以前你可是口口声声骂佛，宣称要杀僧不留佛的，现在怎么宣扬起佛法来了，还一口一个老衲，你难道要皈依佛m-n不成？”

被揭穿过往，梵鬼禅师也不显脸红，坦然道：“以前老衲不敢正视佛，害怕佛，所以才不停的催眠自己，但是现在，老衲已经可以坦然面对佛，与牲畜在吾眼中并无区别。”

葛巅峰反问：“既然佛那么好，你干嘛还要弃佛法，练修罗法？”

梵鬼禅师一脸平静道：“修佛法不能吞佛，修修罗法却可以。佛有大能，所以才显得美味，就如同人喜欢食佳肴而弃糟糠一样。”

“人人都说我疯，我却觉得你比我还疯，只不过我是外疯，你是闷疯。佛法的妙处可不是让你来吃掉他的，这样不就犯了杀生戒。”

“修罗吞佛，是让佛与修罗共存，并没有杀掉佛，只是以另外一个生命形态存活。不杀生戒的重心在不杀人，所以杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业，而堕为鬼道或下地狱，也能修善业，而升天堂、出三界乃至于成佛。其他众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所以，人是佛器，只有人能修佛，并能弘佛，因此，戒杀是以不杀人为根本。”