海岸线文学

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第四百一十章 鲲出北冥（第1页）

张玉素进入西洲的时候，由于北边的路线是佛门圣地地藏庙的势力范围，昔日初代天师张鹤鸣和地苦和尚在太岁洞府大打出手，双方也算是接下了一些仇怨，虽然那是地府和上一辈的恩怨，双方作为站在修行界顶点的人物，不可能将这一点小小的仇怨延伸到下一辈，但是张玉素决定还是尽量绕开那地藏王的势力信仰范围。

所以他们经过的是西洲南方疆域，途径阿氏多佛国、芭蕉佛国、跋陀罗河国等境内。

这一带隶属于佛门三大圣地之一的观音山，一路之上虽然看到遍地黄沙，但是越靠近佛门净土观音山所在的地方，就可以看到地脉涌动、地气上身。

森林成片，阡陌连野，大河从远处的高山流淌而下，贯穿绵延向远方。

更是可以看到大量异域风情的男女顶着瓦罐和簸箕行走在河畔，沿途庙宇遍地，佛塔林立，到处都可以看到关于观音菩萨的千种法相，万般佛刻，不论是佛国之民的服饰风俗，还是各种建筑，都和东洲迥异不同，让天师派不少从未出过东洲的弟子称奇惊叹。

此地庙宇之中大多数都是女尼，民俗风气也大多是女子掌权，沿路的各大佛国和贵族僧侣，大多数都是女子，尤其是这还是一方修行世界，女子尚武或者修行之后，不论是战斗力还是在其他比如生活、制造、编撰佛经书籍方面，都不逊于甚至有些地方超过男子，更是让女权彻底的压制住了男权。

这一切和东洲的境况截然不同，东洲人族疆域历代以来，大多数还是属于男人的世界，就算是修行界没有关于男女之见的分别，但是各门派的掌门和各方神祗大多数都是男子，天师派这种女天师的情况，还是比较少见的。

天师派的诸多弟子，连同张玉素一路经过观音山之时，也受到了观音山之上尊者的邀请，前往佛门圣地做客。

佛门圣地之下的城池之中，繁花似锦的街道两旁拥挤满了佛国之民，平民披着简短的服饰赤足，只有贵族着丝绸衣衫，前来观看来自东洲的客人，对于他们来说，东洲就好像是另外一个世界一般。

那些长相充满异域风情的佛土之民，哪里曾见过东洲之人，虽然同样是黑瞳黑发，但是面容却有着极大的差别，更是让佛国之民发出一阵阵惊呼。

尤其是行在在前面，穿着天师袍看上去如同神女下凡一般的张玉素，加上诸多观音山下来的佛修、罗汉拱卫在两旁，更是让不少凡人以为是远道而来的天人佛子，直接在地上跪了下来。

而张玉素则看向了那城外神山之下，盘坐在大地却高出了群山的巨大金身佛像，散发出的金色神光笼罩了周围不知道多少里佛土，将这一带都化为了金身佛国。

张玉素也不由得发出一声震撼和惊叹：“不来这西洲，谁能够想到，昔日被逼出东洲，无法立足的佛门，竟然已经在这里壮大成了这样的声势！”

几位天师派的长老也面色微变：“这西洲虽然贫瘠荒芜，外有禁海隔绝，但是也正是因为如此，佛门占据此地不断发展，或许有朝一日会超越东洲，甚至压过道门。”

张玉素却摇了摇头：“不止于此，到了仙神一阶，就已然不再是凡尘所能够望及的境界了，就算是这西洲再兴旺，但是在顶尖的修行者之上，还是比不上钟天地之灵秀、人才辈出的东洲。”

不过话虽然这么说，众人还是对这佛土的繁华和强盛给惊到了。

在这里，对于佛门的信仰，尤其是三大圣地至高佛陀菩萨金身的信仰，已经融入到了骨子里，他们信仰的不是某一个人，而是三大圣地的三座金身法相，这么多年来世世代代的僧侣供奉，千万佛众信仰，堆积起了三座圣地的底蕴。

最后沿着白玉琉璃铺成的光明大道，在观世自在菩萨金身的照耀之下，进入了其中，接受了佛门圣地尊者的接见。

观音山的尊者不过留下了一行人游览了佛土和诸多寺庙佛境几日，天师派一行人就不再停留，匆匆告别观音山尊者的盛情挽留而去。

虽然天师派的一行人也没有透露关于此行的任何目的和信息，更没有说到关于初代天师张鹤鸣的布局，但是经历了之前数批强横到极点的人物都匆匆西去，奔赴海外极地的情况看去，佛土诸圣地也都可以隐隐推算出他们的目的。

佛门也不缺乏善于推演天机，演算未来的大能，能够让初代天师甚至是阴天子城那位勾魂司判官出手的，必定是和神道或者是成仙途有着重大关联的东西。

原本就已经坐不住的佛门，也终于出手。

随着三大圣地齐聚，三位尊者和十几位罗汉在灵山雷音寺展开了一场大会之后，观音山的尊者也终于离开了额西洲佛土。

高达千米的菩萨金身法相，在天现金莲和千万声禅唱佛音之中，化为了金光冲天而起，散作金雨消失不见。