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起股论善恶本质,中股深化心理机制趋善避恶,后股强调现实意义修身济世,束股收束全篇。
洋洋洒洒写完,叶昭从题目缓神,才惊觉热意,出了一身汗。
抬头,只有他的桌角放着两块烙饼,原来已经过了午饭时刻。
夏日的未时,也就是下午一点到三点,正是温度最高的时候,也难怪他浑身冒汗,同教室的其他仁兄已经衣衫半褪,只剩里衣了。
虽然不雅,但乡试考场上又不管穿多少衣服,比起热得烦躁,雅不雅的不重要了。
叶昭松了松领口,试图让衣服里进些风,奈何杯水车薪。
脱了外衣,叶昭此刻无比怀念他的空调和风扇。
一道四书题耗费了大半日,叶昭叼着烙饼,倒也不心急,翻开了下一道五经题。
五经题共有五道,分别出自《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,考生择“本经”答题。
“本经”是绑定的,通过院试后,必须在学政处登记,专修一经,终身不得更改。
俗称的四书五经,其实是四书一经,有点类似现代的文理分科,本经的选择也像。
既要考虑自己擅长的“本经”,也要有选择策略,需要预估本经竞争的激烈程度。
正如现代文理科录取率不一样,科举考试也是“分经录取”,各经的录取率不一样。
五经中最热门的是《诗经》,意象丰富,易发挥文采,字还少,注释也简单,因而极受基础薄弱、家学薄弱的贫寒子弟喜爱,有四到五成学子将其列为本经。
其次是《尚书》、《易经》,《礼记》和《春秋》最少。
尤其是《春秋》,又被称作“孤经”。
无他,难度太高。
《春秋》需要熟记“春秋三传”异同,加上《春秋》将近30万字。
《诗经》加注释总共不到10万,而且只有高频考点需要背诵,中低频理解熟读,还有相当一部分冷门篇目极少出题。
不提《春秋》题目隐晦,破题失败直接回家,单单字数就足够让人望而生畏了,更甚至于底蕴不足的人家都凑不齐三传。
这也难怪《春秋》为本经的考生极少,但优势也是如此。
人少竞争压力小。
听过韩教谕分析后,叶昭毫不犹豫地选择了《春秋》。
虽然后世史学界观点是“五经皆史”,强调史料的扩充,但《春秋》却是一直被列作“史部”,根正苗红。
叶昭深知自己的文采不足以称雄《诗经》,《尚书》佶屈聱牙,有古今文之争,《易经》涉及卦爻,唯物主义者无从下笔,《礼记》内容庞杂,毫无基础。
选来选去,还是《春秋》最合适,最不浪费前世十来年的努力。
恰巧的是韩家恰巧专研《春秋》。
韩教谕是传承韩老爷子,他当初自负于天赋,选择了难度最高的《春秋》,对待弟子的本经却不强求。
只是见叶昭毅然决然选择《春秋》,不免深觉是天定的缘分。
“你也莫觉得选《春秋》吃亏,乡试首场定生死,四书题定过否,五经题决高下。”
韩教谕如是说,“为师能获顺天府解元,也多亏了本经《春秋》。”
人尽皆知《春秋》难,所以不光录取率高,一旦出众还极易点为魁首。
毕竟五经分阅本经,潜规则是五经魁首分列第一至五名,老让《春秋》垫底也不好看。
试卷到最后,《春秋》题显现:
“十年春,王正月,公败齐师于长勺。”
叶昭微微一笑。
他的考运还不错。
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