海岸线文学

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第217章 信神不等于信教（第2页）

“咯咯～别想了，先上地铁吧。”

林少瑾点点头跟上了黄祎萱，不过身体虽然跟上了，但思维仍旧还停留在刚刚讨论的事情上。

不知不觉，两人已经走到了站台，看了一眼站台的时刻表，下一趟列车还有12分钟，林少瑾便又开口问道：

“那，如果现在的宗教消亡，新诞生的宗教就会是以你所说的这个‘造物主’的形式吗？”

见林少瑾仍旧纠结，黄祎萱只好耐心解释道：

“它究竟会变成什么样我不知道，或许人会信仰一种新的事物，又或者继续延续‘至高神’的形式。

不过不管是以什么样的方式诞生出的新信仰，我想它的本质一定是会以教导人‘正向’回馈社会的形式。也许会融合多个宗教好的教义。

现在武安不就是有这个苗头么，许多的人一边信着道教的‘算命’，另一边又去老方丈那里求个加持的平安符。我听说还有些比较夸张的探险队员会要求神父给他‘开个光’。

除此之外，我想未来信仰神明的人和现在信仰神明的人最大的区别就在于其信仰的神明将会更符合逻辑性！

宗教不再成为某一小部分人敛财和获取权力的工具，而是全身心地成为教导人类向善的精神食粮。

还有，过去人类在教义的解释上总是有自相矛盾的地方，在对‘神’的描述上也常常以人自身为基础。

比如曾经有无神论者询问，上帝是男人还是女人？上帝既然无所不知无所不能，那么他是否能创造出一块自己举不起来的石头？

而在结合了现代思想后，我想宗教将会彻底与过去割裂，再也不会被这些问题所问倒。

从某种意义上来说，这也算是一种消亡吧。”

“这么说来，以前的宗教大师都是大哲学家，顶尖的心理辅导师。未来的宗教大师还可能要兼任物理学家？”在问出这句话后，林少瑾不由得想起一个伟人，或者说一个划时代的物理学家说的一句话。

——没有宗教的科学是瘸腿的，没有科学的宗教是瞎眼的。

“可能吧，这问题太深远了，我也没办法给你肯定的回答。”黄祎萱捏着下巴，似乎是在思索，“不过我有一个个人的看法。”

“什么看法？”

“唔，我觉得过去的人类像是人类的儿童时期，现在的人类更像是青少年迈入成年的阶段。”

“为什么这么说？”听到这话，林少瑾的面上微微展现出惊讶，因为这样的话他也在别的地方听过。

根据何海带领的338团从漕湖生物研究实验所传过来的情报来看，该实验所负责人——闫枞，也同样表达过类似的想法。

原始时代的人类是婴幼儿，大航海时代的人类是孩童，近代工业革命时期的人类是青少年，而现在的人类即将迈入成年。

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