海岸线文学

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第114章 不要去违背人性（第1页）

天空之城的理念很理想，它期望于打造一个让所有人都去从事生产工作的社会，以达到生产效率的最大化。

如果说它仅仅局限于天空之城一个地方，这倒也没什么，顶多就是天空之城变成一个巨型的工厂罢了。

但错就错在，它不仅仅要在天空之城内部实行这样的规划，还要把这个模式辐射到整个沪杭，甚至是全国。

听到林少瑾的话，莫小秦却是不认同地摇了摇头说道：

“我们天空之城并没有彻底禁止文娱活动，只是禁止了文娱产业的发展。工人们和工程师们仍然可以拥有属于自己的娱乐活动。

闲暇的时候，也可以去看看保留在天空之城内的一些书籍、影视剧作品。

我不认为禁止了文娱产业这一点有什么错，难道说我们就要在天空之城内养一群没有什么用的人吗？

您看看这片废土吧，核大战后的世界，已经不再需要这些产业了，唯有工业生产才是重中之重。”

“唉。。。。。。”林少瑾闻言，长叹一口气，似乎是在为天空之城的未来表示遗憾，只见他继续说道，“以工业生产为重，这无可厚非。

武安现在也是这么做的，但在武安，我们并没有去强制禁止这些产业，这都是在生存环境下被逼迫的无可奈何选择。

但天空之城不同，你们并没有生存的压力，不是么？

人是有欲望的，吃饱了就会开始想闲事，这是人的天性。人的天性就是懒惰，就是追求更高的生活享受。

你听说过宋代的‘理学思想’么？存天理，灭人欲。意思是保存心中的天理，消灭人的欲望。

早期的‘理学’是用一种道德的条条框框去约束统治者，在‘理学’发展后，它开始尝试用道德去约束社会上上下下的所有人。

他们将人的行为分为两种，一种是‘天理’，一种是‘人欲’。

凡是符合‘理学’理念的，就是‘天理’，凡是不符合‘理学’概念的，就是‘人欲’，而‘人欲’是要被革除的。

宋代的思想家和明代的文官集团们期待用这种方式，打造一个理想当中的大同世界。

但这是不可能的事情，因为人的欲望是不可能被革除的。这是自然的基本规律，唯物主义辩证法告诉了我们，一切都要从客观事实出发！

我们可以去倡导大家让每个人成为对社会有贡献的人。不要去追求过多的金钱、权力和享乐。

可我们不能去消灭每个人心中对欲望的追求，每个人都有自己的欲望，这种欲望可以是简简单单的吃一顿美食，也可以是对自身精神享受的满足。

你们消灭文娱产业，就是在想用强硬的社会制度去消灭人心中的欲望。

你觉得这可能吗？

这个问题是不言而喻的，历史的经验无数次告诉了我们，消灭人心中的欲望，是不可能实现的！”

林少瑾的话引起了会议室众人的低声议论，显然这套理论是微微动摇了这批天空之城派来的政协委员的思想，不少人竟是不自觉地微微点头，下意识地开始认同起来。

在经过几分钟的讨论和思考过后，莫小秦又站了出来。从她的表情就不难看出，她也是认同了林少瑾的一部分观念，但貌似还有一些不认同的方面，只见她说道：

“你说的是有一点道理，但你忽略了一点，我们天空之城从来就没有打算将这一模式永远地执行下去。这是我们在面对废土的一种策略罢了。

当全国都实现了基本的重建工作以后，我们自然而然的会改变这一模式。”

听到这话，林少瑾饶有兴趣地问道：