海岸线文学

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 法兰西独立国家诞生（第3页）

奥尔良之战是法国由败转胜的转折点，此役大大激发了法国人的自信心，扭转了整个战争的形势。贞德的英雄事迹传遍了法国的每一个角落，人们亲切地称她为“奥尔良姑娘”。此后，在贞德的建议下，法军挥师北上，收复了兰斯。同年7月，查理在兰斯大教堂加冕，称查理七世。在加冕礼上，贞德手持旗帜，站立在查理身旁。

此时，贞德的声望如日中天，人们怀着崇敬的心情亲热地称她为“奥尔良的女儿”。然而，也正是因为贞德声誉日振，使得国王周围的贵族、大臣们既害怕又妒忌。后者甚至准备暗算和出卖贞德。1430年5月下旬，兰斯左侧重镇贡比涅（旧译康边）告急，贞德率军前去救援。当她在一次偷袭中失利撤退回城时，竟被贡比涅守城法军拒之城门之外，以致被已与英军联手的勃艮第军俘虏。半年后，勃艮第公爵以1万金币的高价将她卖给英国人。英国人把她押解到鲁昂，交给英国人组织的宗教法庭审讯。贞德在英国人的威逼利诱和严刑拷打面前，大义凛然，宁死不屈。难免令人齿冷的是，期间，查理七世等始终坐视不救。1431年5月30日，贞德被当作“穿戴男装”、“妖术惑众”的女巫在鲁昂广场上活活烧死。

贞德虽然惨死于火刑，但她的壮举所唤起的民族意识在法国人民中间继续高涨。在为贞德复仇的口号下，法国人民的抗英斗志愈来愈强烈，并在光复国土的战争中节节取胜。1435年，勃艮第公爵这位英军的盟友因见英军形势不利，加之自己早已厌战，于是退出冲突，与法王单独媾和。查理七世在摆脱勃艮第派的羁绊后，即全力与英军作战。1436年，巴黎人民起义使查理七世得以重返已沦陷17年之久的首都巴黎。1447-1449年，鲁昂和诺曼底相继被收复。1453年7月，法军在卡斯蒂荣战役大败英军，至此，除加来港外，所有失地均已收复。1453年10月19日，英法两国签订了结束百年战争的和约。

战争结束后，贞德的母亲恳求教皇重审贞德的案件。1456年教皇下令组织裁判所进行审查，审查结果认为：贞德是无罪的，所谓“异端”、“女巫”的罪名，纯属无中生有。在此后的数百年里，贞德一直被法国人所崇敬。无论她的“神迹”是真是假，这个年轻的农家姑娘的故事将永远是法国历史上的一个传奇。1920年5月16日，贞德被教会封圣，史称“圣女贞德”。

内战爆发

内战是以宗教之争作为导火索爆发的。16世纪20年代到40年代，路德和加尔文思想先后传人法国，形成了加尔文派新教势力。他们在法国称为“胡格诺”派，意为同盟者。许多人，尤其是底层人民纷纷改信新教。宗教冲突和阶级矛盾纠结起来，危机的雪球越滚越大。

在当时的大多数欧洲国家，神权多凌驾于世俗的王权之上。不过法国的历代国王都对教皇的权势采取压制的政策。弗朗索瓦一世还曾与教皇签订了《波洛尼亚教务条约》，规定国王的权力在法国教会之上。新教传播之初，弗朗索瓦一世对于新教的发展是乐见的，因为当时他正与教皇交恶，想利用新教牵制天主教的发展。但是随着新教的广泛传播，并与政治联系起来，宗教之争逐步演化为权力争夺时，弗朗索瓦一世逐渐感到了不安。

法王态度的公开转变是在1534年。那一年10月，人们某天早晨起来时，突然发现巴黎街上到处贴满了揭露天主教罪行的帖子，甚至连王宫大门也不例外，这就是所谓的“揭帖事件”。事情闹得沸沸扬扬，弗朗索瓦一世大为震怒，下令彻底清查这一事件，严惩肇事的新教徒。结果在很短的时间内，就有数十名新教徒被送上了火刑台。

1547年，弗朗索瓦一世驾崩，亨利二世继位。其间，宗教冲突愈演愈烈，并与国内的南北贵族矛盾结合起来。胡格诺派在南方的势力最强，于1550年成立法国新教会，并得到了贵族和资产阶级的支持，形成了以纳瓦尔国王安托万、孔代亲王路易为首的阵营；而北方的贵族坚持捍卫天主教，其派别的领导人是大贵族吉斯公爵和一些王室成员。

亨利二世对外颇有战功，对内手腕也很强硬。他设立了特别法庭惩办“异端”，大批胡格诺派的成员被处以火刑。如果他能活得长久一点，说不定胡格诺派便会被他从肉体上全数消灭，然而他的过早死亡注定了内战是不可避免的。1559年，亨利二世在一场比武中丧生，15岁的长子弗朗索瓦二世继位。然而这位年少的国王在位短短一年便早逝了，他的弟弟查理九世登基时才10岁，由其母后美第奇王太后摄政。

天主教派和胡格诺派的冲突对王权构成了威胁，王室曾经试图促成他们之间的和解。1562年，国王颁布敕令，给予胡格诺派公民权，并准许他们在城堡以外的市镇举行弥撒。这一敕令激怒了天主教派的吉斯公爵，他于同年3月率军突袭了瓦西镇一群正在做祈祷的胡格诺派教徒，造成上百人伤亡，史称“瓦西镇惨案”。消息传出后，许多城镇的天主教徒开始肆无忌惮地围堵杀戮胡格诺派教徒。胡格诺派也进行了针锋相对的回击，胡格诺战争由此爆发。

孔代亲王立即率领胡格诺派占领了奥尔良、里昂等地，以此为据点反攻信仰天主教的北方贵族。同年12月，双方军队在德勒发生大战，结果两派的统帅都被对方俘虏。次年2月，吉斯公爵在率军围攻奥尔良时遭暗杀，而新教军的领袖之一纳瓦尔国王安托万也在另一次围攻中战死沙场。双方皆损失惨重。在美第奇王太后的斡旋下，两派达成了和解。新教徒争取到了信仰自由和在指定地点举行宗教仪式的权利。然而争端远远没有结束，在1567年～1568年和1568年～1570年间，两派进行了第二次与第三次战争，战争基本上都是以达成互相妥协的协议收场。不过相比之下，胡格诺派得到了更多的好处，他们的势力范围迅速扩大，这引起了法国王室和天主教的不满。

纳瓦尔国王安托万战死后，其子亨利继位。亨利和他的父亲一样，是个忠实的胡格诺

教徒。1570年，天主教与胡格诺派之间的第三次战争结束后，由于连年战争，哀鸿遍野，百里无人烟，两派也都元气大伤，遂生和解之意。

1572年，美第奇王太后宣布将公主玛格丽特嫁给纳瓦尔国王亨利，婚礼定在8月18日。公主信奉天主教，亨利是新教徒，这对新人的结合，将意味着两派的谅解和融合。

为了庆祝婚礼，大批胡格诺教徒赶往巴黎参加婚宴，其中包括许多重要人物。但婚礼过后没几天，查理九世之弟安茹公爵亨利派人暗杀著名新教领袖克利尼。暗杀事件激起了胡格诺派的愤怒，他们怀疑王室根本没有和解的诚意，一时间群情激愤。

没有人知道安茹公爵的行动是否出自美第奇王太后的授意，无论如何，为了镇压这群义愤填膺的胡格诺教徒，王太后唆使查理九世先下手为强。8月24日（即天主教的圣巴托罗缪日）前夜，在吉斯公爵亨利的指挥下，天主教军队以各教堂鸣钟为号，血腥屠杀了毫无戒备的胡格诺教徒。一夜之间，惨遭杀害的胡格诺教徒竟多达数干人。暴行随之蔓延至各地，数万胡格诺派教徒遇害。刚刚结婚的亨利被迫改奉天主教，才得以幸免。屠杀事件导致了战争的再度爆发，1572年～1573年、1573年～1576年两派两度开战。

在圣巴托罗缪大屠杀之夜后，纳瓦尔国王亨利一直被天主教软禁。1575年，他脱离了天主教的控制，并立即宣布重新皈依新教。领袖的归来让胡格诺派信心倍增，进攻势如破竹，于1576年迫使法王签署了《博利厄敕令》。根据此敕令，胡格诺派得以在南部8个城市建立混合的司法机构并设立特别法庭。天主教派对，《博利厄敕令》强烈不满，拒不执行，吉斯公爵亨利成立“天主教神圣同盟”，自行征税和招募军队，要求恢复法国的宗教统一。次年，在法王的强压下，两派缔结了《贝日拉克和约》，宣布解散天主教同盟，同时对《博利厄敕令》给予新教徒的自由和权利实行某些限制。

1574年，安茹公爵亨利在查理九世去世后继位，称亨利三世。亨利三世原本是天主教派的领袖之一，在成为国王之后，吉斯公爵亨利力图对他施加影响，强迫他对新教徒采取严厉的镇压措施。吉斯公爵的强横引起了亨利三世的不满，身为一个国王，他不允许任何人对他指手画脚。

为了摆脱吉斯家族的控制，亨利三世开始与纳瓦尔的亨利私下联系，而与吉斯公爵亨利的关系却日趋恶化。1588年，亨利三世试图将吉斯家族的势力从巴黎驱除出去，却反而被吉斯公爵率众驱逐。他狼狈地逃亡至布洛瓦，心里的仇恨越发加深了。同年，他派人暗杀了吉斯公爵亨利。

吉斯公爵的死讯一传来，巴黎炸开了锅，随即发生了暴乱，建立了以吉斯家族成员为主的新政权。亨利三世已无路可退，便正式与纳瓦尔的亨利结盟。1589年，联盟军围攻巴黎。同年8月，亨利三世被天主教派的忠实拥护者刺杀，临死前他将王位传给了纳瓦尔的亨利，称亨利四世。

亨利四世的继位引起了天主教派的强烈反抗，让一位新教徒成为国王？简直是一个笑话！天主教派不予承认，亨利四世的处境显得非常艰难和尴尬。因为在当时的法国，天主教徒占了90%，如果不解决好这个问题，王位就会岌岌可危。

巴黎人拒绝让亨利四世进城，亨利四世整整围攻了4年，也无法攻下巴黎。望着巴黎的城墙，亨利四世说了一句著名的话：“用一台弥撒来换得巴黎是值得的。”1593年7月，亨利四世宣布放弃新教信仰，信奉天主教，随后推动天主教与新教达成了和解。1594年3月，亨利四世在人民的欢呼中进入巴黎，成为法国真正的国王，胡格诺战争遂告结束。

亨利四世是波旁家族的成员，他的即位宣告了波旁王朝的开端。

亨利四世登上王位时，面临的是一片破败的法国。30多年的内战给法国带来的破坏是巨大的，甚至比百年战争更为惨重。农民起义不断，西班牙军也趁乱出兵干预。这位新上任的国王所面对的困境是常人难以想象的。

为了安抚民心，亨利四世的首要举措是平息宗教派别的争端。1598年，他颁布了《南特敕令》：重申天主教为法国国教；归还天主教会被没收的土地财产；同时规定法国民众有自由信奉新教的自由；在担任公职方面，天主教徒和新教徒享有同等的权利。这部折中敕令虽然不能使两派都非常满意，但至少满足了双方的部分要求，所以基本上缓和了激烈的宗教冲突。

在胡格诺战争期间，王权的威望受到了严重的损害，许多地区建立了独立的政府和法院，地方自治趋势加强。亨利四世恢复并加强了中央集权，要求各级机构向国王负责。在经济方面，他任命精明能干的苏利公爵担任财政大臣，整顿财政，改革税制。多年战乱使得大量农民逃亡，田地荒芜。亨利四世深知农业是国之根本，因此一方面下令减轻农民的赋税，招抚流民，一方面修建水利，开垦荒田，提高农业生产率。在他的精心治理下，法国的经济得到了很大的恢复，人民得以休养生息。

亨利四世在极其不利的环境下，将法国从悬崖边上拉了回来，获得了人民的衷心爱戴，被尊称为“亨利大王”。在改革当中，亨利四世不可避免地触犯了某些阶层、团体的利益，勤勤恳恳治国20多年后，1610年5月14日，他被一名狂热的天主教徒刺杀，走完了传奇的一生。

红衣主教黎世留

亨利四世与前妻玛戈王后没有子嗣。1599年两人离婚后，亨利四世又娶了意大利美第奇家族的玛丽为后，生了一个儿子名叫路易。1610年，亨利四世被刺身亡，路易继位，称路易十三，年仅9岁。国王年幼，由其母后玛丽·德·美第奇摄政。

摄政母后是一位目光短浅、缺少政治识见的妇人。面对在亨利四世死后又变得不安分起来的王公显贵，她最大的能耐似乎就是用金钱收买贵族，笼络一帮亲信宠臣。当时，最受她信任的是一位名叫孔奇尼的意大利人。在母后的宠幸下，孔奇尼不仅成了巨富，而且还权倾朝野。1614年，“王公们”决定与摄政母后决裂，力图恢复往昔的封建特权。为此，他们在回到各自控制的省份后，起兵作乱，要求召开三级会议，企图利用三级会议来达到削弱王权的目的。同年10月27日，三级会议在巴黎奥古斯丁修道院开幕。让人始料不及的是，由于第三等级在三级会议上起而与特权等级作对，反使特权等级将王室当成了靠山，竟表示拥戴摄政母后，增强王权。这一结果显然有违“王公们”的本意，使其对召开三级会议懊悔不迭。

正是在这次三级会议上，一位后来被人称为“法国历史上最伟大、最具谋略、也最无情的政治家”出场了。这位政治家名叫黎塞留。作为教士等级的代表，时任吕松主教的黎塞留出席了这次会议。由于他在会上积极支持宫廷，且语出惊人，引起了孔奇尼的注意，遂把他引荐给了摄政母后，并委以国防和外交国务秘书的要职。由此，黎塞留开始了他的宦途生涯。

1617年4月，在准备亲自执政的路易十三的唆使下，孔奇尼被杀。路易十三亲政之初，得到了其朋友、心腹和宠臣阿尔贝德·吕伊纳的鼎力相助。被提升为公爵、法国世卿并身兼大将军与皮卡尔迪省长等要职的德·吕伊纳在路易十三的大力支持下，迅速地把原先不可一世的意大利人赶出宫廷。孔奇尼的妻子、摄政母后的同乳姐妹埃勒奥诺拉·加莉盖被当作女巫受审，孔奇尼任命的大臣则被逐一革职。摄政母后怕遭毒手，仓皇逃往布卢瓦。在这种情况下，原先深得摄政母后与孔奇尼重用的黎塞留也被迫避难于教皇领地阿维尼翁。黎塞留在阿维尼翁期间写成了《保卫天主教信仰的主要原理》一书。为此，教皇格利哥里十五不久擢升他为红衣主教。