海岸线文学

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心语风影（第1页）

大山的馈赠及其诗意的传承

——序陈平军散文诗集《心语风影》蒋登科

散文诗不是一种大文体，而且，作为一种以心灵抒写为核心的艺术样式，不能改编成电影、电视剧那样的娱乐性艺术，所以很难像小说那样有可能得到大量读者的认可和接受。因此，在当代诗歌领域，散文诗的写作者相对较少，但他们大多非常执着，相互之间也比较了解甚至很熟悉。我从20世纪90年代起关注散文诗发展，偶尔也写一点，所以一直和这个队伍中的许多人保持着联系，经常参加一些相关活动。

最近几年，在诗歌不断受到人们诟病的时候，作为一种精神性、心灵性的艺术样式，散文诗所具有的舒放、内敛的艺术特征，恰好应和了人们克服浮躁、修炼心灵的需要，成为读者最喜欢的诗歌样式之一。《散文诗》或许是当下少有的还能够赢利的纸质文学刊物之一，《星星》诗刊专门出版了散文诗版，其他不少诗歌刊物甚至综合性的文学期刊也都开设了散文诗栏目，还有各种散文诗年选不断推出。有人统计，仅2014年度出版的散文诗年度选本就有多种，比如邹岳汉主编的《2014中国年度散文诗》，王剑冰主编的《2014年中国散文诗精选》，王幅明、陈惠琼主编的《2014年中国散文诗年选》，杨志学、亚楠主编的《中国年度优秀散文诗2014卷》，汪志鑫主编的《中国散文诗人2014卷》等。而在2011年的时候，还只有邹岳汉主编的《2010中国年度散文诗》、王剑冰主编的《2010年中国散文诗精选》两种。这些都说明散文诗的作者和读者队伍在不断壮大，其影响也在不断扩大。

这些成绩的取得，得益于一大批诗人的长期坚持。陈平军是散文诗队伍中的一员年轻的“老将”，他执着地从事散文诗创作已经超过二十年，在报刊上发表过不少作品，还出版过多部散文诗集。我早就读过他的作品，但第一次见面却迟至2015年4月。当时，吴传玖先生主持的《关雎爱情诗》杂志在四川华蓥、广安举行爱情诗笔会，陈平军应邀参加，我也出席了，于是我们有了见面谈诗的机会。在活动期间，我和平军就散文诗创作有过一些交流，也进一步了解了他的创作情况。

仔细想想，我和平军在很多方面都有些相似。我们都属于大巴山人，他的家乡在陕南的紫阳，而我年轻的时候则长期生活在四川巴中，现在也经常回去，虽然大山没有“同饮一江水”的流动意蕴，但多少可以让人体验一番“同沐一山风”的深沉旷远。我还注意到，2015年7月，平军应邀参加了《散文诗》杂志社在甘南举办的“第十五届全国散文诗笔会”。我也参加过这个连续性的笔会，只是比他早一些，那是2005年5月的第五届，在陈毅元帅的家乡四川乐至举行。在与平军不多的接触中，我发现他是一个朴实、踏实、直率的人。这应该是山里人共有的性格特点，这种性格特点中往往有一种特别的坚毅，那就是面对艰难而不倒，面对困境而弥坚，对人生充满乐观的向往。

或许是聊得比较愉快，平军在编好他的散文诗集《心语风影》之后，就把稿子发给我，希望我能够谈谈自己的阅读感想。我爽快地答应了。这中间或许有一点私心，就是希望能够从他的作品中读到当下的大山，读到曾经的自己。这本诗集包括“紫阳”“旅痕”“心语”“烛光”四辑，写的是诗人对家乡、对行旅的感悟，以及他内心的点点滴滴的思索。

平军的诗关注家乡，那是他出生、成长和长期生活的地方，那里有他的人生底色和生命起点。他的家乡在山中，因此，其作品中总是充满山的意象：雄伟、神秘、坚毅的大山支撑了他生命的脊梁，也支撑着他诗的风骨。当然，雄伟的大山也有柔情的一面，那是大山人独具的灵魂，大山人朴实的爱心。大山带给诗人的除了苍茫、悲凉的感觉之外，更多的是塑造了诗人那种不屈不挠的性格——那是一种超越艰难与苦难的力量，属于人格核心向度的力量。这种特征贯穿了他的整个创作历程。他每个时期的作品中都或多或少地纠结着面对、承担与超越这样的矛盾，诗人在这种矛盾之中不断获得诗意的发现，也寻找着精神的出路。《紫阳富硒茶》是平军关注家乡的代表性作品之一，其中有这样的诗行：捋一把原始的素材搓成故事的线条，揉成满腹经纶与思想，焕发青春的光泽。

掬一捧任河秀水烹煮香茗，日月山川、云雾缭绕的巴山灵秀凝聚无边的向往。

一片片含蓄而精致的叶子，冲泡成难以言喻的情调，清冽的茶水漂飞流萤般的心事，诉说着山民们朴素的情怀。

泡你，是泡不完的世间甘苦；

品你，是品不完的人生百味。

富硒茶是紫阳的特产，也是最能代表当地特色的一种诗意的物象。但诗人并没有描述其外在面貌，而是抒写着他的内在体验，通过茶表达他的“思想”“向往”“情调”“心事”

“情怀”，最终要揭示的是“世间甘苦”和“人生百味”。这哪里是在写茶啊，分明是在写百味人生。只不过，他太熟悉家乡的茶了，于是代表家乡的“茶”就成为诗人寄托人生情怀的物象。

有民歌的地方往往也拥有独特的文化。民歌都是当地民众长期创作、传唱，可以表达当地风土人情的艺术样式，积淀着深厚的文化基因。平军的《紫阳民歌》这样写道：紫阳民歌，从紫阳堡出发，走过乡民们坚毅的额头，在汗水中挥洒劳作的激情，从肩挑背扛的茶马古道穿越时光的隧道走进渴盼幸福的心底。一朵一朵开满嫩绿的茶树，泛着洁白的光芒，像一只布谷在典籍的乡村上空盘旋，清脆的嘀鸣，饱含阳光和汗水，还有茶香，默默地渗入我们的内心，从山民坦荡而宽广的内心，我看见一条未经污染的汉江从我面前缓缓流过。

就历史来看，山里人的生活都比较艰辛，但朴实的大巴山人却从艰辛中站起，追求着属于他们的人生梦想。他们依靠自己的奋斗改变现实和人生，体现出一种单纯、朴素而又令人心生敬意的乐观与达观。在并不华丽的诉说中，我们读到了诗人对大山的深爱，对家乡文化和乡亲的深爱。

《白果，白果》也表达了同样的意蕴：我这样呼唤着你的时候，略带悲苦的清香就已经不可避免地弥漫在白果村的上空，空旷而持久。

这还不够，还要挥舞着巴掌扇动清风，肆无忌惮地把艰辛洒满山野。

从青到黄，毫不悔改。

既然无法控制，那就把对村庄的思恋换算成一种隐忍或者放纵，熬制成一味中药，用所谓坚韧的核作药引，医治老家的疼痛。

这是一篇咏物的作品，诗人写的是一种植物及其果实，但他为这种果实赋予了独特的诗意，“悲苦的清香”“艰辛”都是诗人对故乡的感受，但他更有一种渴望，就是“把对村庄的思恋换算成一种隐忍或者放纵，熬制成一味中药”，“坚韧的核作药引”，“医治老家的疼痛”。在这里，诗人把握了对象的特征，但并没有简单地接受对象的指引，而是将其作为自己抒写内心情感的承载物，并最终创造了诗意的自己。在这里，诗人的诗意发现和主观体验发挥了更为重要的作用。我们从中读到的依然是诗人对故乡的关爱。

平军的作品很少那种轻飘飘的抒写。这和那种只把散文诗当成“心灵鸡汤”的看法和做法完全不同。他的有些作品甚至具有史诗意味，比如《有关白果村的家族史》，借助大山的背景，通过几个历史的“点”，通过不同时代人物的命运，抒写了一个家族几百年来的历史变迁，而今天的诗人仍然在沉思，在追问：

光怪陆离的斑驳时光中，如何描绘岁月的光鲜？何处安放我最初的家园？