海岸线文学

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第265章 黛玉题帕三绝解析（第2页）

原文写到：黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？

尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！

一个眼空蓄泪描绘了黛玉眼神空洞满含泪水的画面，“泪空垂”又表达了无尽的亡国遗恨，此时再多的泪也都是空垂而已了。

暗洒闲抛却为谁？这满面的泪水又是为谁而流呢？他此时也在自己问自己。

第三句的“鲛鮹”出自鲛人织绡，泣珠报恩”的典故，

传说南海有鲛人，善于纺织，哭泣时眼中流出的不是眼泪，而是珍珠。后以此典形容精美纺织品，也指手帕;还有以此咏海中奇事。

作者用这个典故，就是暗示此时宝玉从海上送来的旧帕，黛玉哭泣的就是真正的朱明，所以是“绛珠草，”他对前世灌溉他的宝玉无以为报，只能以这无尽的亡国血泪还他，这岂能不叫人伤悲呢。

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第二首是：

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

“抛珠滚玉”就是指黛玉此时抛下朱明的江山，只能偷偷的洒泪，第二句就是说黛玉这时候整日闲暇无事，无心就是看着没有任何想法，如同行尸走肉，这是他在缅甸避难时的真实写照。

但是每到夜里，枕头上袖子上都是拭不完的泪，这时候才敢任意的洒泪，亡国之君的悲痛，到这种没有外人的时候才敢释放出来。

第三首是：

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

这首诗的第一句用了“彩线避兵”的典故，《后汉书·礼仪志》记载：为了避鬼驱邪，周人在端午节使用“朱索”，即红色绳线绑在身上，同时也可以用来保佑人躲避兵祸，即躲避战乱，得以幸存。

黛玉这里隐射的永历帝，正是为了躲避兵祸战乱，流亡海外。

但是彩线难收面上珠，就是这个方法最终还是避免不了兵祸，永历朝廷初到缅甸时，缅甸国王还对他们很客气，但那是碍于几百年大明王朝天下宗主的身份，如今大明都没了，谁还能一直供奉这个所谓的天朝皇帝。

缅甸在收留了永历君臣两年后，内部发生政变，新国王受到清廷的压力，决定将永历君臣交给清朝，这个流亡政权最终还是没能躲过劫难。

朱由榔早年是桂王之子，封地在湖南衡阳，所以他被抓捕之后，回忆起了曾经的岁月，只是时光流逝，曾经的记忆也已经模糊了，湘江又是湖南的标志性河流，因此有湘江旧迹已模糊一句。

如今的潇湘馆也有千杆竹，不识香痕，黛玉的潇湘妃子典故，即“湘妃，”舜帝的两个妃子鹅黄，女英，他们是尧帝的两个女儿，而尧帝是华夏人文始祖，三皇五帝之一。

用鹅黄女英尧帝之女的身份，来暗示黛玉也是出自帝王之家，并且是在湘江流域，所以这里又是指向衡阳的桂王，帮助我们破解黛玉后来隐射的是永历帝。

竹书纪年，用染了血泪的斑竹，来比喻《石头记》这本血泪史，这两句的意思是后人看了这斑斑泪竹，还会不会记得，曾经的汉家江山？故国朱明。

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