海岸线文学

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第一百二十七章 新神话东皇太一（第1页）

东皇太一是谁？他还真不知道！

汉人经常祈祷老天爷，这位老天爷在成吉思汗的理解里，就是长生天，都代表着至高无上的天空。

甚至那些景教教徒，所崇拜的上帝，在成吉思汗的印象里和长生天也没什么太大的区别。

他成吉思汗是在草原上长大的，你给我说一个东方汉人的天神，我哪里知道他是谁呀！这和长生天有什么区别吗？

之前在救治忽兰的时候，张勇这小子拿出来的那个红色的小包包，上面画着一个白色的十字架，这个标志很像景教教徒的十字架标志。

在西征之后，他彻底了解了西方这边的基督教徒之后，张勇所拿的那个红色小包包。

上面白色的十字标志就非常的相似，这让他进一步怀疑，张勇这小子可能是个景教教徒，或者是基督的一个分支。

张勇并不知道，自己的急救包居然又被成吉思汗给误会了。

“张勇，你小子是不是景教教徒啊？或者说是这边的天主和基督教教徒吗？”成吉思汗开口问道。

这个他必须确认一下，如果张勇这小子真是谨教教徒，他并不会有什么反感的地方，对于任何宗教，他成吉思汗都是以包容开放的态度去对待的。

但这个。景教好像没有东皇太一这位天神啊，这应该是汉人神话里的一位神吧？这小子到底信仰的什么？

“大汗何出此言啊？张勇并不是警教教徒。”张勇一脸疑惑的开口问道，为什么你会发出这种疑问呢？

“伱昨天救治忽兰王妃的时候，用的那个红色包上，那个白色的十字形标志，虽然和景教的有些不一样，但应该是他们一个骑士团的标志。”成吉思汗开口说道。

红色的包包，白色的十字标志，我靠！你说的是急救包上面的红十字标志吧？

不过上面的十字架，你妹的严格来说，它确实是医院骑士团的标志。

在中世纪时期，欧洲教会骑士们建立的三大骑士团，其中两个骑士团都淹没在了历史的尘埃之中。

真正延续到现代的，也就只有医院骑士团了，中外所有医院的那个白色十字标识都属于医院骑士团。

医院骑士团建立的初衷，其实是为了救死扶伤，甚至护士这个职业，最早都是由修女来担任的。

成吉思汗真要这么理解，张勇也没什么反驳的，我就说呢，为什么法玛依娜每次看到这个红色包包的时候，都表现出来一副十分厌恶的表情？

甚至好几次出言让张勇将这个红色包包丢掉，或者将里面的东西装到另一个包里面，反正不要是这个红色的十字形标包包就好。

不过还好，这个标志不是太明显，成吉思汗只是怀疑，而法玛依娜也只是厌恶这个标志而已。

“大汗！那只是一个装饰品而已张勇并不信仰天主教，也不信仰景教，回回教，拜火教，或者说除了救我的那位神人之外，我不信仰任何神。”张勇说道。

那位救我的神人，都是我自己编造的，原型是外星人呐，大汗！

听到这话，成吉思汗才满意的点了点头，敢这么说，那么就证明这小子确实没有信仰，因为任何一个虔诚的信徒，都不会这么说自己所信仰的神。

“好，我知道了，你说说吧！这个东皇太一有什么来头？”成吉思汗开口问道。

“东皇太一，乃是东方的天帝，是一位远古的尊神，象征着太阳、光明和东方，他是从太阳之中诞生的天神，身穿金甲，手持神器东皇钟，又名混沌钟，东皇太一的原型是一只巨型的三足金乌。”张勇开口说道。

没错，张勇说的并不是正统历史当中传说的东皇太一，而是后世网络年代，诞生于新时代的现代神话洪荒版本的东皇太一。

用这个时代楚辞里面的东皇太一，上古记事当中的东皇太一。

自己会被很多人找到一些反驳点，对自己的神话，进行各种各样的反驳。

与其这样，那不如我重新捏造一段神话，甚至将道教和佛教都纳入其中，我所说的东皇太一和你们所熟知的东皇太一完全不一样。

从根本上断绝一切，古籍当中记载的东皇太一和楚地人民当年祭祀东皇太一的场景，直接是用现代版本洪荒神话。

至于谁真谁假？又有谁说得清呢？我强大的时候，我说的就是真理，世界的大宗教，哪一个不是变化了各种版本呢！

严格来说，老子化胡传说，最开始的原始版本，其实是佛教弟子为了能够在东方传教编造出来的。

在佛教做大之后，就想将这个版本剔除掉，但却被道教抓住了机会。

而佛祖的各种能力，其实都是参考了印度教的湿婆神！甚至湿婆之前也是另外一个古印度的神。

YSL教同样如此，也借鉴了旧约版本，反正都是借鉴，而我借鉴的却是未来版本的，

“这个不错，挺有意思的，你继续给我说说。”成吉思汗点了点头，开口说道。

“大汗！请您看一样东西，我投影仪神器当中的一段画面，一段故事。”张勇说道。

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