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连日来,官兵对养马之苦深感疲惫,本就不熟马性,夜间还需喂食,万余马匹的饲养实为难题。
带走蒙古人,让他们协助养马,此乃吴金早有之计,塞外还需严防蒙古人逃逸,但一旦进入边墙,这些蒙古人若敢逃,其首级皆值三十两银子。
蒙古人不善杀能劳作之人属实,但若给予他们女子以繁衍,则绝无可能,现韃子首领帐中尚有数十明、蒙女子,皆为韃子军将所享。
“多谢尊王,多谢尊王!”
吴金所言其他,李显或许未能尽听,但一提延续香火,便无法自制,天大地大,无后为大。
这些塞外明人生存尚可,但成家几无希望,适龄女子被外族人带走,他们只能劳作至死,即便如此,相较于难以生存的大明,他们亦能忍受,毕竟活着便有希望。
“尊王,我家孩儿亦通外族语,请尊王亦带走可否?”
李显言毕,便有几人随之跪下,高声请求,那些原本紧抱自家孩子的人们亦随之跪下。
“起身,都起身,只要诸位愿意,愿随行者皆可同行。”
在最终的六百余名明人中,有一百一十二位选择跟随汕西的部队进入大明的疆域,这是在与吴金的对话中得知的。
据他所了解,漠南蒙古地区聚集了许多从山陕北直隶等地逃难而来的大明子民。
这些逃难者在漠南蒙古被安置于靠近边墙、适宜耕作的地带,而那些被掳掠来的人则被迫在归化城及其以北地区耕种。
他们缺乏农具和种子,但在漠南耕作却能获得牛只,并且缴纳的粮食税并不沉重。
这里没有斗或称等量器,征税的士兵仅用一个皮袋来衡量,装满即算交税完毕。
按照土城的明人所说,不论每家开垦了多少土地,只需交纳一袋粮食即可。
尽管他们在此地并不十分畏惧,但战争仍是他们所担忧的。
若自家部落获胜,一切尚好;若败北,家中的存粮往往会被新占领的部落掠夺。
土城地区几乎成为漠南所有强大部族争夺的焦点,若非部族间的争斗,他们的生活本应比在大明时要好。
华夏军的士兵们在了解这些情况后,感到极为震惊。
他们曾听闻漠南艰苦,被掳掠至此的人无不悲惨,但亲耳听到这些话,却难以置信。
原来,缺乏女性的主要原因在于部落间为争夺草场而争斗。
据李显明所述,在他来到塞外的十一年里,土城游牧的部落已更换了五次,每次新部落占据土城,都会进行一次抢劫。
女性早已不复存在,但经历了五次劫掠的明人并未饿死,他们之所以瘦弱、苍老,是因为这一带草场控制权的频繁更迭使他们无法积累财富。
在漠南耕作,除了部落间的争斗,严寒也是一大敌人。
与大明不同,土地几乎都在皇族和缙绅的掌控之下,即便是上山砍柴也要交税。
像汕西这样煤炭遍布的地方,不交税也不允许私自挖掘。
然而在漠南,只要还有力气,地下的煤炭可以随意挖掘,山中的柴火也可以随意砍伐。
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