海岸线文学

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第30章 善后事宜（第2页）

派遣队回东海后，向统合部汇报完情况，就赶上了义勇队的葬礼。

这次东海商社虽然大获全胜，但并不是没有损失的。义勇队没有装备护甲，对战的时候难免受伤，此战共有十七人伤亡，其中十人只是划破皮流了点血（包括一名股东），另有五人受到了较明显的创伤，不过经后勤组专业外科大夫的治疗都已无大碍了，但还有两人运气不够好，一人是被箭射中面门当场死亡，另一人戳中腹部后救治无效死亡。

幸运或者不幸，这是东海商社第一次发生自己人死亡的事故，事后处理必须慎重。为此高正与孔嘉谊争执不下，前者要对俘虏执行十一抽杀令以示惩戒，后者则强烈反对，表示必须经过审判，找出真正的凶手。

但这两条其实都是扯淡。前者太狠不利于统战，后者执行难度有点高，混战中都在拼命，谁知道具体哪一枪是哪个人刺的？再说了这是战争，不可能把责任派到具体某个士兵头上吧？真正的战犯都被放回即墨城了啊……

最后经过统合部和稀泥，决定仿当初海盗公审大会的旧例，让俘虏们自相揭发，选几个首恶和兵怨过大的头目出来干掉，告慰牺牲战士的在天之灵，同时也是为了更好地将俘虏收为己用。

呃，“在天之灵”这个说法是文化部的杜松林提出来的。

杜松林穿越前是个小说写手，穿越后，对穿越众中产生的土豆崇拜、辣椒崇拜和机械崇拜产生了兴趣，召集了一帮闲人，糅合各种宗教典故、心灵鸡汤和简单的科学数学知识，编写了一部劳什子《圆经》，自称创立了一个新宗教叫什么“圆教”的。

不过这圆教的推广很不成功。之前东海股东里有不少喊出拜土豆拜辣椒甚至拜“圆神”的，但都是喊着好玩，没人真当回事，杜松林几次试图传教都没成功，要不是正符合了文化部“向外进行文化输出”的宗旨，说不定就给全体大会禁了。

之后王闻之他们跟崂山的觅天观道士搭上了关系，杜松林干脆修改了一下教义，声称圆教是道教的一个分支，在东海商社的劳工中开始试着传教，结果还真忽悠到一批人。

战前，安全部对义勇队的思想教育束手无策，杜松林毛遂自荐试了一下，结果证明真的对作战起到了一点帮助。没办法，谁让现在的老百姓不信主义只信神呢？

所以，战后杜松林自然就参与到葬礼仪式的制定中了。

经财政部、安全部和文化部一番讨论，制定了一个简洁而肃穆的葬礼流程。

他们在鳌山山脉内选了一处风水宝地，作为东海商社牺牲人员的公墓。此处风水之所以好，主要是因为周围没平原，难以开发，不会占用耕地。

五月十七，东海堡外，义勇队驻地。

随着长长的一声号响，送葬的队伍开始行进了。为首是十名股东，中间是抬着棺材的胡福生、王黑炭两伍，他们因为战时表现最好，得到了为战友抬棺的荣耀，之后是战争中受伤的五人，再后面是其它义勇队员，排着整齐的队列。

队伍先向北，经过战场遗迹，在此停下致敬，然后向西到达东海公墓。

公墓里，杜松林带着几个“神职人员”，已经在等着了。在他们的指引下，义勇队一人一锨土，现场挖好了墓穴，将牺牲的队友安葬。这两人都是单身流民，没有家属，也就省去了不少环节。

之后，在肃穆的哀乐中，杜松林开始念悼词了。

“……他们将受到圆神的眷顾，他们生活在天堂中。天堂中有宽阔的道路，有鳞次栉比的百丈高楼，这高楼竟是以晶莹剔透的水晶造成，走在路上，便能看到楼里的金银珠宝首饰华服，走进去便能拿到。若是走累了，天堂中有日行千里的巨鸟和铁马，可以载他们前往四方。若他们不想出门，也可住在宽敞的屋子中，一挥手就能将屋子点亮，一挥手又能让屋子完全暗下来。他们坐在屋子中，就能看到最美的美姬表演的歌舞，他们动动指头，就有天使将最美味的饭菜送上门来……”

杜松林描绘着天堂的场景，听得义勇队员们那是一个心生向往，差点口水都流出来，不过这场合太肃穆，旁边的东家们听着都忍不住哭出来了，他们自然也要做出一副悲伤的表情。

念完悼词后，虎蹲炮放了两发空炮，全体敬礼，此次的葬礼就这么结束了。

之后回到驻地，高正来宣布了此次的奖励。全员根据表现不同有5-10贯的奖赏，负伤者额外奖励5贯。战死者有50贯的抚恤，由于死者生前并未指定继承人，故这总计一百贯的抚恤，一半归入教育基金，另一半由全体义勇队平分。

这下子义勇队的士气一下子高涨起来，说虚的都没用，当兵不就是为了钱嘛。这些钱差不多是几个月的饷钱，在不久前还是赤贫的他们看来也是不小一笔钱了。其实安全部一开始想做些徽章搞个授勋顺便省点钱的，不过现在工业部还没搞出制作徽章的技术，只能作罢了。

此役过后，安全部决定加强义勇队的配置，至少要每人装备一件胸甲，并制造更多更大的火炮。而扩大义勇队规模的提议也得到了统合部的认可，只等大会批准了，现在是消化胜利果实的关键时机，正需要更多的武装力量。

下阶段，东海商社的主要任务是，派出小组侦查清楚即墨县境内的人口和资源分布情况，尽可能招募各类劳工和工匠，尤其是水手，毕竟南下的考察组已经快回来了，这次他们应该会带回一条新海船回来，不能船回来了却没人能开啊。