海岸线文学

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第789章 太阳照常升起下（第1页）

ps：第二章在晚上

且不说数万齐人在泰山北麓辛苦劳役，修筑长城，若张孟谈和宰予将视线往西移动，便能发现，在疆域仅是战前二分之一的卫国土地上，也在大兴土木。

卫灵公死后，蒯聩成了唯一的国君，带着逼死父亲的恶名，他任命孔圉为执政，开始了自己的统治。濮阳地区土地肥沃，卫国农夫也极为勤劳，所以在连绵战火结束后，春耕秋收，很快粮食再次在仓禀里堆积起来，但它们很快就被辎车向西运送，去朝歌交割，作为卫国之前与赵氏为敌的代价。

明眼人都知道，这个新卫国存在的意义，完全是为赵氏在战争中提供财物和劳力的。

去年，有一万身强体壮的齐国俘虏被调拨到此，和战争里沦为奴隶的范、中行、卫、莒等国俘虏，以及数万卫国平民一起，正在开挖了一条连通黄河、濮水水系的运河。这条由计然提议，鲁班规划的运河从澶渊分大河之水，向东南行，在洮邑与濮水相连，全长一百余里。因为一路都是平原，地势也向东南偏斜，所以很可行，计划三年工期，如今才修了一小半。

在计然的规划里，这将是让赵氏鲁国和河内两地连成一片的大动脉，也可以加强对泗上诸侯的控制，而运河的枢纽帝丘或许能取代陶丘，成为北方最大的贸易中转中心！

如今一来，卫国在赵氏主导的东方体系里，赫然显得重要起来，赵无恤派自家人赵广德带了一师精兵去卫国驻守，还空降了计然去卫国，总管运河事项。这位在野大才虽然理论十足，赵无恤是准备当财政部长来用，不过就这样将整个赵氏财权交给他，也会让老家臣们不服，所以先牛刀小试一番，立下功勋后再重用，也能叫人无话可说。

虽然这条运河被赋予了很大的期望，但当下，因为它的开挖，卫国人的日子过得不好，数万人在工地上挥洒血泪，卫人纷纷说，这日子还不如卫灵公时候呢！

民间的愤恨和痛苦会通过歌声来发泄，张孟谈和宰予从鲁国途径帝丘时，一首《邶风》中的民歌正在卫地流行。

“式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主讨好赵氏的缘故，何以在清晨露水还在时就起来劳作？何以一天到晚都在泥浆中劳作？

卫人抱怨归抱怨，可看着胄明甲亮的赵氏兵卒，挨着监工高高扬起的鞭子，却不敢反抗，只能默默忍耐着。至少在运河边干活，苦是苦了点，能保证一日两餐。比起被征召去前线填沟壑，挖一条运河算不上什么……

过去两年间，大规模的战争虽然休止，可战火却从未从中原大地上消失，除齐国内战外，最重大的事件，当属中行氏的灭亡……

……

在中行寅和主力在朝歌之围中被歼灭后，中行氏已经日薄西山，中行黑肱依靠东阳地区较高的地势苟延残喘，殊不知在没了军队后，他们家已经是人人觊觎的肥肉。

西面，知氏将中行领地收归己有，东面，陈氏控制了河间地区，随着鲜虞中山与赵氏达成同盟，东阳面临南北夹击。在苦苦坚持一年后，柏人终于失守，中行黑肱逃往齐国投靠鲍氏，至此，中行相当于灭亡了。

在翟封荼的引荐下，赵无恤和中山君在昔阳会面，谈判如何瓜分中行氏的遗产。

因为地缘的关系，中山方面与赵氏没什么旧仇，仅仅有的一次冲突，还是二十多年前，赵鞅参与了中行吴伐鲜虞的战争。中山君手下的臣子们依靠那次战争遗留下来的蛛丝马迹，居然“考证”赵无恤的生母狄婢，原来是鲜虞部落的人，被赵鞅作为战利品带回下宫。

细细算起来，他的生母和中山君一系还有亲戚关系，所以严格算起来，中山君和赵无恤，应该是远方的表兄弟才对哩！

赵无恤对中山国这种攀亲戚的行径笑而不语，也不想追究真假，不过既然对方示好，他也伸手不打笑脸人，于是双方结下“兄弟之盟”，中山君四十多岁的人，还腆着脸称呼赵无恤“表兄”。

就算是亲兄弟也得明算账，对中行氏领地的瓜分，按照实际控制区域而定，中山方面获得了鼓、肥，赵氏则获得柏人。如此一来中山恢复了旧土，赵无恤也对满是狄人部落的鼓、肥兴致缺缺，无法编户齐民的地区，短时间内价值不大。

有了鼓、肥两县，加上失而复得的仇由，晋燕交界的一些隙地，中山的人口剧增到了四十余万！一个强大的实体已经在燕晋齐中间崛起，历史上中山也是战国小强之一，不可小觑。

但无恤这会也没空收拾他们，因为他反而有求于中山君。除了柏人之外，这场盟约给赵氏的额外好处，便是借中山国控制的井陉发展下一步军事行动。

今年夏末，赵无恤让主力在太行一线发动攻势，吸引敌人的注意力，邮无正和赵伊则带着一万赵军翻山越岭通过中山国，收复陷落的马首、盂等城邑，驱逐了盘桓在太原盆地的代戎，杀到晋阳城下。

晋阳的军队在韩氏的大败中被牵连，丧失大半，丁壮也大多跟随赵鞅去了东边。但因为晋阳人心向赵，城墙完整，府库器用充足，仓廪粮草实备，甚至连宫殿四周都满是茂密环生可用来造箭杆的“荻蒿”、“楮楚”，高十余丈。

智氏引代戎入寇，却顿兵于晋阳之下，见强攻无效，便采纳知瑶的计策，改用围困及水攻的战术，切断所有出入通道，决开汾水灌淹晋阳城。大水淹没城内“三版”（六尺），两年下来，粮食即将断绝，人们悬釜做饭，搭棚居住，生活非常困难。