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第六百五十三章 重定神话（第3页）

只要其他两派不贬低自家主神，他们也不会就这事抓着不放。

当然，定下三清为道门至高神，这件事并不算完。

这其中还涉及到了方方面面：比如三清天尊的尊号，以及三清的神性，以及关于三清天尊的神话传说和来历、事迹等等。

火龙道人一边与各派掌教，就其中的各种细节进行讨论，力求做到尽善尽美，以免被人寻到漏洞。

经过一番争论之后，终于将各方面的问题讨论确定：各大教派与道脉，不论大小，皆尊三清天尊为至高神，无分高低，无分排序。至于说供不供三清神像，都由各派自行决定。…。当然，各派掌教暗暗打算，回去之后另外建立一座‘三清殿’，作为供奉三清天尊的地方。

确立了三清天尊的尊位之后，火龙道人继续说道：“三清天尊为我道门至高之神，接下来贫道来说说天庭的尊位。”

“天庭？”众人疑惑地看向火龙道人。

此时，道家各派虽有天界之说，但因为各执一词，其中的说法混乱不堪，并没有具体的天庭体系，所以对于火龙大人提出的‘天庭’一词，也是颇感陌生。

“不错！”火龙道人颔首说道：“‘天庭’一词乃是贫道生造之词，其意为‘天上的朝廷’。”

“贫道认为，诸天神灵当如同地上人间朝廷一般，结为大一统之体制，当由天帝所统领。天庭之中，诸神罗列，执掌天地万象之权柄，运行天地，造育万物。”

说到这里，火龙道人提出了六御之说：“三清天尊超然于天庭之外，天庭中当有六御天帝——其曰上方之昊天上帝，东方之东极青华大帝，西方之勾陈大帝，北方之北极紫微大帝，南方之南极长生大帝，下方之承天效法后土皇帝祇。”

对于六御之说，众人大多都能认可，只是对于其中的‘昊天上帝’有些疑问：“为何要将儒门尊奉的‘昊天’纳为六御之一？”

“‘昊天’历来都为国之正祀，将昊天纳为六御之一，正可缓和与儒门的矛盾。”

毕竟，如果道门自造出一位天帝来取代昊天的位置，总会引起儒家的敌视。

而儒家毕竟是当世显学，其学问深入民心。道门虽然有他这位真仙坐镇，却也不适合搞得另类独行。

想到这里，火龙道人心中突然又有了想法：“既然已经都将昊天奉为六御之一，也不妨将我等华夏祖先，也纳入我道门神话谱系之中。”

略微琢磨了一番后，火龙道人将这个想法与众人一说。

“这个办法妙！”楼观道长教顿时抚掌笑道，“将我华夏祖先纳入神话谱系，不正是表明了我道门神话的正统性吗？”

一众人讨论了一番，又在三清六御之外，设立了五方天帝之位，又根据五德始终之说，按伏羲以木德王天下，将伏羲定为东方青帝，炎帝神农为南方赤帝，黄帝轩辕为中央黄帝，少昊为西方白帝，颛顼为北方黑帝。

在五方天帝之下，又立有五老君。

在道门神话中，本就有五老君之说，此五老君又有五方天帝之号。

在这里，火龙道人与众人经过讨论之后，将五老君的尊号进行拆分，将五方天帝的尊号给了伏羲、神农等人文始祖，仅保留了五老君的尊号，将他们作为五方天帝的辅左，以治理五行。

确定了五帝及五老的尊号与地位后，火龙道人继续和众人讨论，结合天文星象，一一确定了各家祖师、真人在天庭中的神位，设立了各种星君、天君、神君、仙君职位，并且将这些职位划分了品级与部门，与人间的官位进行对应，设立下了九品十八级的等级。

这一讨论的过程，足足进行了十几天的时间，其间各种查缺补漏，梳理神职神位之间的关系，可谓是绞尽了脑汁。

终于，在确定了没有缺漏之后，将这些编定确立的神话谱系录于纸上，各家道派的掌教拖着一脸疲惫，神情中满是欣喜：“终于完成了！”。

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