海岸线文学

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第200章 芒市不忙 古镇不古（第2页）

于是，神再次指点众人：“如今土做碗，也得晒干后，再用火烧它，使土变硬，使碗变硬，装水水不吃，人用也好用，这叫作‘贡万’（傣语：烧碗），这叫作‘贡莫’（傣语：烧锅）。”

于是，从那时候起，傣族人就学会了捏碗，学会了烧锅，并一代教一代，一直流传至今。

看完了宣传片，虎永刚问宁静：“这算是有点历史的味道了吧？”

宁静不以为然地说：“还行吧。”

两人走到制陶体验区，发现了一个奇怪的现象，无论是老板娘、店员，还是来体验的顾客，都是清一色的女人。

也有和虎永刚一样进来看的男人，但都只能看，想要动手制陶却不行。

老板娘解释说，傣族的制陶工艺，自古以来都是由妇女世代相承的。

从前，一般都是婆传媳或母传女的家庭传承方式为主。整个过程，从选土、挖土、制作陶坯、烧制陶器直到最后出售，全部由女人来完成。

整个陶场上不能有一个男人，烧窑时更不能让男人看见。据说只要男人看到后，陶制品就会炸裂，导致前功尽弃。

时至今日，傣族制陶仍然在延续着这一古老的传统，并由妇女肩负着传承手工制陶技术的责任，将这一技能传授给下一代女性。

不过，到了现在，这种传承并不一定是在亲人之间了，可以把这工艺外传，所以她才可以开这家体验馆。

虽然现在不忌讳男人观看，但男人还是不能动手制作的。

宁静笑道：“你喜欢的古韵，不让你玩。怎么办？”

虎永刚：“怎么办？凉拌！回去吧！”

两人在往外走、经过小广场的时候，又发现了一群奇怪的人，围成一个圈，在载歌载舞。

他们的奇怪之处，除了分不清是什么民族之外，还不止一点：

其一，他们虽然穿着少数民族服饰，但女人们的下身搭配，却是和西裤差不多的窄腿裤。而这一带的少数民族妇女，基本上都是搭配筒裙，少数上了年纪的妇女穿裤子，也是那种阔腿长裤；

其二，女人的头上没有头饰，而是把头发扎成辫子，在缠绕在头顶；男人们却戴着朝鲜族人的那种礼貌；

其三，就是跳的舞了，看起来有点像藏族的锅庄，也像苗族的芦笙舞，又有点像傣族的孔雀舞。

虎永刚看得眼花缭乱，却又百思不得其解。

宁静大笑：“你不是常说，世上只有两件事吗？一件是关我屁事，一件是关你屁事！人家跳舞，你纠结什么？关你屁事！”

虎永刚正儿八经地胡说八道：“我终于发现这世界上还有第三件事，可以同时关乎你、也关乎我！”

宁静不解：“那是什么事？”

虎永刚“哈哈”大笑：“那就是我们赶紧回去，一起睡觉！”……

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