海岸线文学

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第1050章 红衣娘娘（第2页）

虽然，这香案上，积灰很厚，神像身上的红斗篷也已经有些褪色了，但种种迹象表明，这地方还是经常有人来祭拜的。

王小六儿看看四周，然后用手电对着神像一晃，扭头看向了那个猎户。

此时，发现猎户竟然从兜儿里掏出了三根烟，点燃了，然后插在了香炉里。

他对着神像，跪在了前面的蒲团之上，双手合十，口中念念有词，看表情，很是虔诚。

王小六儿微微皱眉，再次看向那神像，只见那神像，完全是泥胎，没有金装，这就说明，这个神像跟什么佛祖菩萨的关系应该不大，再看对方的样貌，看起来，就如同唐代侍女的风格，整体来说，圆头圆脑，体态丰腴，说白了就是有点儿胖乎乎的。

再仔细看对方的脸，完全是黑的，因为泥胎本身就比较黑，所以也不能从这黑脸上判断出对方的身份，比较值得注意的是，那个泥胎的眉目正中，有一道竖纹，那竖纹，形状看着就像是一个立起来的眼睛，但是只是一竖，没有看出眼珠儿，倒是跟传说中的二郎真君有点儿相似。

其实，民间常见的神像当中，三只眼的神像并不少见，其中最常常被人看到的，除却二郎神之外，有九天应元雷声普化天尊和华光祖师。

前者，乃是道家正统雷部正神，大概对应《封神演义》之中的闻太师。

后者，也就是民间传说经常提到马王爷，算是在民间有广泛信仰的神只。

但这个泥像，明显是个女身像，王小六儿仔细想了想，确实没想出对方的身份，但是，在放牛沟这地方，有些个不为外人道的神只非常正常。

因为，从古至今，国内的民间信仰，就非常庞杂，除却玉皇大帝这样根正苗红的正神之外，在民间，区域性的小范围存在，但是被当地人非常尊崇的神只也不在少数，他们可能是生前行善积德，死后庇佑一方的祖先前辈，也有可能，是狐黄白柳一类的所谓仙家，似这种，基本上，外地人不知其中缘故，看见了都是一脸懵。

放牛沟距离野人沟说远不远，说近也不近，尤其在这种地广人稀的地方，他遇见了，认不出，也正常。

所以，王小六儿看了半天，蹲在一边儿，问跪在地上的猎户大哥，“诶，你现在拜的仙家，是何方神圣？”

那猎户大哥拜完了之后，这才起来，他看看王小六儿，旋即说道，“这位娘娘，是护佑当地山民的红衣娘娘。”

金彪在一边儿一眼大一眼小地抱着肩膀，盘腿坐在一边儿，“红衣娘娘？我怎么没听说过，还有这种神仙？”

“诶，可不能这么说！”

猎户好像很忌讳这事儿，一晃脑袋，然后对着神像又拜了拜，这才说道，“红衣娘娘，是我们这些山民的保护神，以前，参帮的人进山以后，第一件事儿，就是拜红衣娘娘，对于我们这里的人来说，红衣娘娘于我们这些靠山吃山的人来说，就如同，南边儿出海的人拜妈祖娘娘一样。这大山里，要是遇上什么危难了，观音菩萨都不如红衣娘娘救苦救难不是！”

王小六儿眨巴眨巴眼睛，不置可否，金彪见状，一脸茫然地看向王小六儿，“六爷，你怎么看？”

“入乡随俗吧。”

王小六儿说完了，看向那人，“我在外面看，以为是个道观，没想到，这一看，应该是个庙。”

“娘娘庙。”

猎户一咧嘴，嘿嘿直笑，“听老人们说，原本，这里确实是个道观，道观建的挺早，很多年以前，供着三清祖师。后来，道观里的道士，让山里的土匪给杀了，庙里的神像，也给砸了，这里就成了山里土匪的一个据点儿。再后来，山里的土匪跟参帮的人又干起来了，土匪最后没弄过参帮的人，于是，这里就落在了参帮那些人的手上。大概，几十年前，参帮的老把头，带人重修了这里，请来了这位红衣娘娘。”

王小六儿眨巴眨巴眼睛，“你们这儿，不是有一位黄袍白马的山神么？怎么又出来一位红衣娘娘？”

“这，这……”

那猎户臊眉耷眼地，看样子，有点儿不敢说。

金彪见状，也忍不住问道，“是啊，俗话说，这忠臣不事二主，好女不嫁二夫！怎么，你们信这个，还信那个的？”

“诶呀，你不懂。”

猎户看看四周，然后压低声音，小声说道，“这红衣娘娘，是咱们山民的守护神。那黄袍神，是大山的守护神，不一样嘞。”

王小六儿看热闹不嫌事儿大，当即微微一笑，“诶，那这么说，在你看来，是黄袍山神厉害，还是红衣娘娘厉害？”

“嗯？这，这！”

猎户一时语塞，好像感受到了这个送命题的威力，当即有些支支吾吾，“诶呀，这，这，这怎么说嘞！”

金彪嘿嘿直笑，“那肯定是红衣娘娘厉害了，强龙不压地头蛇嘛！”

“诶，不能这么说。”

王小六儿暧昧一笑，“要说的话，山神，应该才是地头蛇。”

“诶呀，你们俩可别乱说话了！”

猎户吓得直冒汗，连忙摆手，“别乱说，别乱说！娘娘是娘娘，山神也是爷爷，都厉害，都厉害！”

话说完，他一摆手，“你们最好也过来拜一下，拜一下。”

“我看，这就不用了。”