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第160章 漕溪慧能（第2页）

灵坦等人入门均晚，对漕溪旧事也不甚了解，也想听个究竟，因此任由着井宽仁说下去。

井宽仁道：“慧能大师回到国恩寺是在春末夏初，过了三个月，八月初，啊呀，我可忘了是几日了。”

神会道：“先天二年八月初三。”

井宽仁道：“对对，就是初三。”

江朔心里奇怪，神会大和尚又怎会知道北溟子拜访慧能是哪一天？但他急于想知道北溟子与慧能交手的情形，因此没有打断发问。

只听井宽仁续道：“这日虽是初秋，但新州地处南方，仍十分炎热，是夜来了一个丰神玉朗的白衣青年说来拜访慧能大师，其时慧能大师已是七十七岁高龄，寻常不见客，其门下弟子见那白衣青年年纪轻轻，不免生了轻慢之心，不许他入见，也不为其通报。”

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此前赵蕤也好，独孤问也好，说北溟子时都未提及他的年岁、容貌，江朔一直以为北溟子和赵蕤、独孤问年龄相若，当年也应当四十岁上下的年纪了，不想却是个青年人。

井宽仁道：“那青年便恼了，也不废话，就动起手来，他的脚步实是神妙，不知道他怎么移动步伐，反正不管众僧如何走位，以什么招术攻来，他只一步就绕到那人身侧，拿住小臂上养老穴，抛在大雄宝殿前的院子中央，道尔等只知倚老卖老，轻慢年轻人，便点了你们的养老穴，叫你们知道少年之可畏，不一会儿，就将一众大和尚小和尚尽皆扔在地上高高的摞成了个小山包。”

独孤湘听到此处抚掌大笑道：“这北溟子倒是有趣的紧。”众僧都不禁愠怒，对她侧目而视，独孤湘却丝毫不以为意，仍是说笑不已，江朔却道：“这养老穴可不是什么人体要穴，何以北溟子靠点养老穴就能制住众僧呢？”

井宽仁道：“小子你说的很不错，我当时也有此疑问，况且养老穴称为郄穴，极其狭细，须得用牛毫细针才能刺中，以手指来点穴可是太粗了。我也是后来偷听僧人说话，才知他们那日被北溟子握住小臂，不知怎的就觉养老穴一麻，紧接着手臂酸软，腰枝无力，登时动弹不得了，看来北溟子一握之际以内力化气刺入彼等养老穴，养老穴属太阳小肠经，内力灌注之下经脉闭塞才有会无法抵抗，但群僧中不乏高手，我看他不论是谁都只一握一抛，绝无迟滞，这些高手就算被点中要穴总也能以内力抵抗一二，怎会如丝毫不会武功般地就被制住，实是百思不得其解，唯一的解释就是北溟子的内力实在太过高强、霸道了。”

江朔自忖道，如遇着寻常武师，我以内力灌注之法虽也能通过郄穴封其整条经脉，但如是遇高手却无论如何不行了，况且要在瞬息之间通过一个普通的穴道制住一个高手，更如痴人说梦一般，没想到北溟子当年的武功就已经精深如斯了。

井宽仁道：“北溟子轻松大获全胜，却面无喜色，仰头叹息道，‘可叹漕溪慧能所传无人’。”

众僧闻言皆怒，押着井宽仁的二僧又压他肩头道：“胡说什么！”

井宽仁怒道：“那是北溟子说的，你们自去与他理论啊，压我做什么？”

灵坦道：“漕溪祖庭有别院兰若十三所，祖师座下得意的弟子都在各处为主持，乃师神会当时也不在国恩寺中。”

江朔忽然醒悟，心道难怪这灵坦和尚的身手看着似曾相识，原来是神会大师的弟子，那日习习山庄大会上，来了两大宗师，一个是茅山李含光，还有一人就是神会大和尚了，原来神会是慧能的弟子，灵坦的师父。

井宽仁斜睨着灵坦，语带嘲讽地道：“灵坦大和尚，你自己想想，就我所说北溟子点穴的手法，当日尊师就算在国恩寺中，就能敌得过么?”

灵坦闻言一愣，双手合十，念了一句：“阿弥陀佛。”也不反驳，看来答案不言自明了。

神会亦道：“北溟子是不世出的奇才，神会自认不是他的对手。”

独孤湘追问道：“后来呢？慧能大师出来了么？”

井宽仁道：“闹出这么大的动静，慧能大师怎会不察觉？他在屋中说道，原来是北溟子来了，请到静室一叙。”

独孤湘道：“咦，慧能大师的居所就在大雄宝殿左近么？”

井宽仁道：“大师的静室在寺后山麓之间，离大雄宝殿可远的很，不过他平日都是这般呼唤弟子，听来轻言细语也不甚响亮，但无论远近，其声如在耳畔，清晰无比。”

神会道：“此乃‘传音入密’之术，亦是少林绝技之一。”

江朔在习习山庄见识过神会发声似狮吼，震摄群雄，但这传音入密之术将轻言细语传入人耳，似乎比“狮子吼”更难些。

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