海岸线文学

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第十五章接引准提洪荒真形分宝岩出（第2页）

女娲悄无声息的扯了一把旁边的伏羲道：“如果我失神忘道而去，你要是敢把我的神魔真身当斧子使，我回来就砍死你！”

后土在后面阴阳怪气的道：“呦！娲皇姐姐这是化道而去了都不忘把自己的身体交给情郎呦！”

女娲翻了一个好看的白眼，没搭理她。

释迦摩尼沉默了一整场紫霄宫会议，他也知道自己被一众大神通者排挤，而且现在称霸的人族也不喜欢他的佛门，因为佛门作为一个教派，对种族的延续和发展实在不利，佛门不可为国教，族教，只能作为一种修行，教化的思想，人族正统三皇五帝对人族思想的主流，早有定论，玄门都不可为……人族正统必定是诸子。

三教都是化外之教，唯有诸子百家才是人族正统。

无论是修行之教的玄门，还是教化之教的道教，都是方外之教。

就连老子都要另外传下道家，作为自己思想在人族中的正统主流。

人族正统一脉，三皇传五帝，五帝传尧舜禹三王，三王传周公，周公传诸子，诸子各有传承，唯有儒家独大……

就连诸神，也以儒家祭祀的那一脉为正统。

皇天后土，山川日月之主，祝融共工水火之神，句芒玄冥四季大祭……这些都被融入了礼法当中，什么时候，在哪里，应该祭祀什么神，虽然孔子曰不语怪力乱神，但制定礼法的时候，这些都是儒教插手的地方……不入礼法，不为正统。

释迦对混沌神魔之身为一树一花的两位大神通者道：“两位师兄，我跟脚不变，不以混沌神魔之身现世，以免弟子误解我法。我证道前，一众弟子就托付与两位师兄照拂了！”

接引古佛，准提古佛双手合十道：“弟子定依佛祖所言，在我佛归来前，维持我释门不坠。”

释迦摩尼不似老子，未曾斩道太上，两分真我，释迦摩尼只有一个出身，那便是迦毗罗卫国的释迦王子，洪荒只有一个佛祖，那就是释迦摩尼，释迦摩尼之前，再无佛，释迦摩尼证道后，才有佛门广大。

但释迦是后天生灵，证道的时间在洪荒破碎后。

如果佛门在释迦摩尼证道之前不存在，那么等于放弃了很长一段时间的时间线，而且放弃上游的时间线对佛门的利益伤害也很大，所以才有两位古佛创立西方教，接引，准提两位混沌神魔以西方教占据时间线上游，然后传道燃灯，由燃灯在洪荒破碎后创立沙门，等待释迦摩尼出世的那一天。

哦！我佛释迦摩尼，当你证道的时候，整个须弥山低语着你的名字——释迦摩尼……

释迦摩尼在交代完后，就化道而去，他不以混沌神魔自身现世，也不以灵宝之身现世，佛祖不需要其他的出身，释迦摩尼也不是什么什么转世，他只是释迦摩尼，一个后天生灵，觉悟者，佛，不是混沌神魔，也不是大道源头，更不是什么先天灵宝。

所以释迦并不参与那场争夺盘古的游戏。

洪荒不是他的世界观……

会有接引和准提两位古佛，代替他将佛门的宇宙观嵌入洪荒宇宙中。

准提看着释迦化道之处，目光中带着尊敬，道：“佛祖寂灭而去，无量量劫之后，才会出世，再次证道，确立我释门道统。那一应大神通者，排挤我佛，令我佛不得盘古，实在可恨。”

“师弟，我佛不会是盘古……”接引佛祖道：“我佛门之中，可曾有过盘古？”

“宇宙因缘而化，缘起缘灭，又何尝需要盘古？”

“我佛又岂能作为混沌神魔被盘古斩杀……”接引淡淡道：“洪荒不是我们的游戏，佛祖来此，只为度化有缘之人。其他无缘之辈，就任他去罢！”

“师兄说的是，是我着相了！”准提顿悟，合掌道。

紫霄宫化为分宝崖准备再次隐匿混沌之中，大罗参加会议者，也都要散去，准备再下一纪元前打磨好自己的混沌神魔真身出世。冥河却拦住元始天尊道：“我观天尊将一众化为灵宝的道友，赐予门下，应有让后辈弟子与前人结缘，因缘际会，道染诸位失我的大罗，使其状态转变的意思。”

元始大天尊点头道：“老祖可有结缘之意？若是能得到哪位道友同意，日后便可在分宝岩上将它取来，或许也有助益之处。”

冥河只摇头道：“我一个魔教祖师，怎么可能有这缘分。”

“倒是我那罗睺贤弟寄托的诸多魔宝，不乏坑害我魔道大罗所化，或是斩去跟脚，或是在其跟脚中埋伏隐患，逼其失我。日后我还要与他清算一番……替我魔道诸位被逼失我的大罗昭彰正义。”

“我只是来与道友说一个想法……”