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第一百五十五章 空玄散人的传承(第3页)

正常情况下,世间万事万物都是“先有因,后有果”的,无因不能生果,有果必有其因。其具有时间序列性,原因必定在先,结果只能在后,二者的时间顺序不能颠倒。

比如“种瓜得瓜,种豆得豆”。

比如必须要先挥动宝剑,才能够砍伤敌人。

但是,在使用法术后,却能够先确定结果,再推演过程。

像传说中的“百分之百被空手接白刃”,或是“写谁的名字谁就死”,都可以通过这门法术来实现。

只不过,这门法术必须得在完全领悟“因果大道”之后,方能够使用。

而且,它还存在很多限制条件和反噬作用。

比如不能对境界远高于自己的修士使用比如“因”和“果”之间的时间间隔不能太长比如设定的“结果”必须要具有合情合理的实现方式

否则就会造成反噬,伤及己身神魂,就此身死道消。

读到这里,顾旭默默合上这本秘籍。

这门法术,他在短时间内应该暂时还无法掌握。不过,待他领悟了“因果大道”后,它应该会成为他的一种强有力的对敌手段。

除此之外,顾旭还非常庆幸,空玄散人飞升之前并没有收过任何弟子。

而且除了他之外,也没有任何别的传人。

否则,如果今后遇到掌握着“溯因”这种诡异莫测的法术的对手,他可能连自己怎么死的都不知道。

最后,顾旭开始阅读空玄散人飞升之前留下的笔记。

由于这些笔记都是一些零零散散的纸张,所以并没有按照时间顺序进行排列。

“兴德三十八年四月初六。

“这天天气不错。我离开崂山,来到了洛京城,与大齐国师见了一面,跟他简单地探讨了因果大道与符道之间存在的联系。

“以师长的身份,指点大齐王朝万众景仰的国师大人,真是一件让人愉快的事情。我想,在大齐王朝,应该没几个人能够享受得到国师亲手泡的茶水。

“我对国师提问道:既然你是一名符修,那么你知道,这世间最简单的符是什么吗?

“国师有些不确定地猜测道:莫非是文字?

“我摇了摇头,说道:不,是名字。

“国师对此感到有些不解。

“于是我接着解释,名字,是一种能够让人与世界产生羁绊的符号。

“我抬起桌上的茶杯,对国师说道:这是什么东西?

“国师回答:是茶杯。

“我又接着说:那么,如果我拿这个茶杯去砸人,还把人砸死了,那它又是什么?

“国师想了想,说道:难道是武器?

“不愧是以符入道的圣人强者。国师的悟性果然非同一般当然,比我还差一点。

“于是,我顺势接着解释,符道的本质,就是把武器两个字,用一种独特的语言,铭刻在这个茶杯上这样一来,茶杯就拥有了武器的属性。

“再比如,最基本的太上北极镇魔杀鬼符,就相当于把杀鬼的属性,以命名的方式,赋予给一张纸。

“这时候,国师又提出了疑问:那么我们每个人的名字,也是一种符吗?

“我对此表示肯定。

“姓名,就是刻在我们每个人灵魂上的符咒。它赋予我们身份和存在的意义。

“别人能通过我们的名字知道我们的存在。我们的亲情、友情、爱情,受到的欣赏与憎恶,一切因果缘分,都是指向我们名字所代表的身份的。

“而某些鬼怪也能利用这一点,通过名字对我们施加影响。”

注释:

“雕栾镂楶,青琐丹楹图以云气,画以仙灵。”晋左思

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