海岸线文学

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第99章 天授识藏人一(第1页)

“其实这起尸其实很简单,就是会坐起来的尸体!”郑松龄说完紧闭双眼。

我好奇的问道:“完了!”

“完了!”

一万个草泥马从草原飞过,要不是看他是个老头,我非得一拳将他打的他妈都不认识他。

这不是拿我开涮吗?

周教授随即淡淡的笑道:“你就给秦九说说呗!”

我也是双眼紧闭,他爱说不说,大家都是中华人民共和国的国民,手持身份证,拽什么拽啊!

我转过身去,双眼眯着,似听非听,心里想到周教授,交的都是什么朋友啊!

一个袁纯清就够我受的了,何况再加了一个性格除了大大咧咧,其他一无所知的郑松龄。

原来起尸多半发生在天葬的尸体上,而天葬正是藏族人常用的一种下葬方式。乃是人死后把尸体拿到指定的地点让鹰或者其他动物(飞禽猛兽,世间所有的动物都包括,大到飞禽走兽,小到蝼蚁蚕蚊)。

天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。

西藏人推崇天葬,是认为拿身体来喂食鸟鹰,是一种超脱。

听郑松龄说完,我就想到,将尸体裸露在外边,不出事才怪呢,我倒是想了解这起尸到底是什么缘故。

不得不说,这郑松龄比袁纯清靠谱多了,讲述专业知识的时候,一丝不苟。

我自然对于这天葬也是有所闻,只是不深知而已。

而天葬流传于极少数的少数民族,而比较正统具有记载的乃是汉族的土葬。

土葬起源于原始社会,从半坡文明,还有后来的夏,殷等朝代都是采用土葬。土葬流行于世界各地,自古流传,至秦汉时期,统治者以“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”为由,土葬遂成为汉民族的通用葬式,并世代沿袭。

可是这土葬和天葬都是下葬的一种方式而已,只不过习俗不同。

但是我还是感觉汉民族的土葬可取,因为多半的历史文物都是从墓葬里边发掘出来的。换一个方向来思考,土葬极大部分的保留了历史文物,承担起了很大的文化传承作用!

感情这郑松龄说了半天还是没有说明啥是起尸!

我不由好奇的发问:“啥是起尸啊!”

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