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第二三八章 朕本淮西布衣天下与我何加焉（第4页）

这句话出自荀子的《天论》，意思是：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

这也是荀子思想之中的非常重要的观点，甚至很多的思想都是从这一思想之中衍生出来的，可以说是荀子思想的基础。

在荀子一书之中，开篇第一句就是这句话。它的地位就像是大学之中的那一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

这句话可以说是荀子思想的总纲，朱由校没想到冯从吾居然会把这句话拿来做考题。

看来冯从吾他们这是铁了心要推荀子的思想了，同时也是把皇家书院当成了他们推荀子思想的根据地。

朱由校看了一眼徐光启和沈庭筠，笑着问道：“爱卿怎么没把这件事情和朕说？”

这句话其实是在问徐光启。

朱由校的态度也很明确，他并不是在询问徐光启为什么没有向自己报告，而是在询问徐光启为什么没有反对。

在朱由校看来。徐光启应该不赞成才对。

听到朱由校的问题，徐光启连忙说道：“启禀陛下，臣觉得这一考题非常的合适。”

“现在朝堂之上纷纷扰扰，士林之中也颇多争论。有人说要推荀子，有人说要学汉唐，更有人说要废除宋儒。纷纷扰扰的不辨前路。”

“既然如此，那就让士子们考一考，看看他们是怎么想的、怎么说的，让他们畅所欲言一番也好。”

朱由校听了徐光启的话之后，轻轻的点了点头，随后笑着说道：“爱卿果真是有想法。如此也好，那就朕看看他们是怎么说的吧。”

至于最终怎么评分，朱由校并没有开口问。

这道题目的答案其实是有两种，一种是赞成，一种是反对。

如果要是赞成的话，就要写出来为什么赞成，那么就要从荀子的思想之中去找答案了。

如果要是反对的话，恐怕就要从孟子的思想之中去找答案了。

至于最后怎么评分，朱由校不用想也知道，从孟子的思想之中找答案的，最后肯定会被抛弃，因为这个道理在这里行不通。

不过朱由校又想起了另外一件事情，他问道：“朕记得当年太祖皇帝对孟子也颇有评价，哪位爱卿记得是如何评价的？”

这个时候赵秉忠就站了出来，作为太祖皇帝朱元璋的铁杆粉丝，他觉得这个时候自己要发言了。

于是赵秉忠向前走了一步，恭敬的说道：“启禀陛下，臣知道。”

朱由校点了点头，随后就笑了，直接说道：“那你就说来听听吧。”

“是，陛下。”赵秉忠答应了一声，说道：“太祖皇帝辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如‘民为贵，社稷次之，君为轻’、‘残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’等。”

“太祖皇帝曾说‘使此老在今日宁得免耶！’并诏告天下，孟子的不少言论‘非臣子所宜言’，下令将孟子逐出文庙。”

“次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是太祖皇帝又下一道谕旨：‘孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故’，又恢复了孟子在文庙中的待遇。”

朱由校笑着点了点头说道：“爱卿记得倒是清楚。”

听到朱由校的这句话之后，在场上几个人脸上的表情神情都各异。

这就已经算是一种表态了。

因为在文人士子之前，太祖皇帝在思想之中的论述，基本上是很少被提起来的。

原因无非有两个，一个就是因为太祖皇帝的论述和他们的论述不一样。如果按照太祖皇帝的论述，他们现在干的事情全部都是违反祖制的，全部都要抄家杀头，剥皮充草。

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另外一个原因就是太祖皇帝的出身，没有人觉得太祖皇帝是大儒。只碍于他是太祖皇帝的面子上，不能明面的去反驳他的一些事情。

当年有人想让太祖皇帝认宋代大儒朱熹为先祖，实际上也是在给太祖皇帝挖坑。

这件事情朱由校是知道的，一旦当年朱元璋这么干了，那么后果就是大明一朝都摆脱不了朱熹的学说。毕竟你总不能反对你祖宗的学说吧？

幸亏朱元璋比较机智，没有上这个当，而且来了一句非常霸气的话“朕本淮西布衣，天下与我何加焉？”