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“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。”
这是辩道。
天地滋养着万物,不会说自己多么仁厚。也不会求万物用草扎成的狗来表示祭拜祂。
此意,就是天地不言仁,不争仁,滋养着万物。
同时,也不求万物回报于祂。
那么。
人道的祭拜和香火,与祂有何妨碍?
降格的原初之神在重新拿回自己的“天心”,斩断人道祭天的香火对自己的影响。
“回不去的!只要我存在,现在的你,回归心境的过程和进行‘非想非非想定’没什么不同,祈求‘天心’,终究是虚幻一场。”原初之人的血肉根须扎根于星球之上,无数蕴含人类之恶的瘤状血肉早就遮盖了他原本的面貌。
他是姜逸,又不是姜逸,而是人类二十三对染色体本身和所有人类细胞以及遗传信息之合。
所以他是一切人类,也是整个人类文明。
非想非非想定。
是不执着于一切而入定,想要追求空,追求“平等”。
已经没有了“我”这个概念,但是在“我”的“行”依旧在幽微细潜的发动,过于执着于“有我”这个差别,而导致“我”会在非常非常遥远的时间后重新从定中出来,并且依然发动“行”。
对于原初之神来说这个“我”,就是“人道”,就是“人性”,是阻碍其成就“天心”的魔障。
就像在“我”出现后,消灭一次又一次,“我”也会从时光之中复生。
因为“我”也是“识”的一部分。
容纳了人类之恶的原初之人就像天魔阻道,出现在其面前。
当然,处于“非想非非想”的不只是原初之神,还有“姜逸”这道人性,在人类阿赖耶识恶念下被迫的失去“我”这个概念,只剩下细微的“行”在影响整个人类文明所化的螺旋血肉之树。
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原初之神曾经证道,斩断过“我”和“行”,姜逸不能永远等待,因为一旦他被人类恶念同化,那么人道会被弱肉强食的自然之理吞噬,再被一视同仁的天道创世之理吞噬。
原初之神再次证道为“天”。
滋养万物,创造万物。
永远不会再被人理制约。
祂之所想,即为“天理”。
力量上或许比不上提瓦特能镇压一个超凡星球的“天理”,在位格将会等同,而力量可以通过入主提瓦特星球本源,再掌控提瓦特世界树来获取。
那样的祂“偷天换日”,取代提瓦特的“星球意识”,就算不能干掉提瓦特的“天理”,也能在重伤的提瓦特“天理”面前自保。
除非对方准备泯灭整个星球。
祂已经感应到了现实世界孕育出提瓦特本土生命的那片“海洋”。
姜逸和原初之神此刻的思维以人类阿赖耶识作为分界,但双方都能读得对方的心声,因为他们本是“同源”,本是“一”。
“多年夙愿,可一朝而成!”
“一步登天阙。”
“你真的要放弃吗?”
“无有‘天心’,就算你持有创世之理,也代替不了提瓦特星球之意识,除非与提瓦特星球之‘意识’或其‘掌控者’,再来一次如你我这般的厮杀。”
“你需要打败提瓦特元素孕育的所有龙王的意识,打败高天众神之意识,容纳提瓦特本土众生和外来人类的意识。”
“唯有‘天心’一视同仁,可包容一切,甚至有机会取而代之亦不被龙王和高天察觉。”
原初之神平静地凝望原初之人。
“可……我想要留在尘世,体验人类的情感。度人先度己,度己先度心。道化为‘生’的创世之法则,拯救世界,宇宙。牺牲我自己的全部,只如天意运转。”姜逸闭上眼眸。
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