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赵宁问道:“如何施以仁政?”
“百官替天子牧民而守一方,若使上下和睦,不兴杀戮,则仁德在官,官仁则德显,是以教化民众,风化淳朴。”
他这话的意思是,想要民间有仁政,得先对官员仁慈,官员感受到了仁慈,才会影响到民间,仁、德都会在民间流传开,民众自然就会变得安分守己。
这民众一安分守己,天下就太平了。
这就是仁政的好处。
这是儒家的标准话术。
只不过被陈政贤偷换了概念。
儒家认为的民贵君轻,就是要对百姓好一点,要同情和爱护他们。
没说什么要对官员好一点屁话。
但是,陈政贤却将官员这一层给掺杂了进去。
他表面的重点在说仁政,其实真正的目的是要赵官家对官员仁一点。
世界上最顶级的诡辩就是十句话里有十句话都是真的,但是换一种说法、换一种顺利,便因果颠倒。
“百姓得以仁德,才能休养生息,民力恢复,四海升平,如此,陛下文治武功,皆在千古第一,此乃圣明君主也。”
赵宁点了点头,说道:“仁政爱民,天下遂安。”
众人立刻说道:“陛下圣明!”
见陈政贤这番说辞如此令赵官家动容,一边的罗汝楫等人已经按捺不住。
罗汝楫站出来,他说道:“臣也有话要说。”
“你但说无妨。”
罗汝楫一脸大义凛然,他说道:“过去数年,金贼数次犯边,国朝内部奸邪横行,陛下圣明烛照四海,杀奸逆,斩浑浊,清宇内,荡平群魔,使人心归一,万众抗金,天下无人不服!”
他这话说得任何一个皇帝都会心花怒放。
不过,罗汝楫话锋再一转,他再说道:“不过,此一时彼一时,陛下也曾经说过,经济基础决定上层建筑,现在天下已经避开战乱,金贼不敢南下,朝廷当权力恢复民力。”
“臣以为,当务之急有二!”
“一、不再杀士大夫和读书人,使天下之才敢直言,以共同治理天下。”
“二、裁汰冗余兵力,将边帅之权收归朝廷,安稳四方。”
他这话简直说到了大宋朝一些文官的心坎儿上去了。
这几年,文官们被当鸡鸭一样杀掉的还少吗?
这几年,武将一个个意气风发,居然能够独立指挥千军万马了,这在过去的时代,是绝对不可能有的。
罗汝楫这么一说完,其他官员赶紧跟了上来。
既然现在是人心所向,众望所归,有些人自然是要趁热打铁。
“陛下,罗侍郎说的有道理,杀人终究不是长远之计。”王次翁站了出来。
他是刑部侍郎。
他继续说道:“杀人不能断绝贪污,杀人的效果微乎其微,不如罢免,然后发配,让其反省。”
“而且,朝廷培养一个官员不容易。”
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