海岸线文学

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第524章 元正朝会（第1页）

正月春气早，斗回杓，

灯焰月明三五宵，

绮罗人，兰麝飘，

柳嫩梅娇，斗合鹅儿闹……

大都的新年，必须从皇宫大明殿开始。

只是至元二十八年新年的第一天，天公似乎并不太愿意作美。不仅没有给这座皇都降下丁点的阳光，反而引来漠北草原深处的寒气，将整座大都，冻成一个巨大的冰牢。

雪花纷纷扬扬而下，还未落地，便结成一片片结实薄冰，砰然砸落。

无论是道路、房舍、寺庙，宫殿，或是候立于宫殿之外，哆哆嗦嗦的这群王公贵族、文臣武将，都被一视同仁地洒上一层厚实的白色。

身着白色朝服的姚燧，与这些参加元日朝会的同僚一起，已经在崇天门外的风雪之中，静静地“待漏”了半个时辰。

风不算大，却能从裘衣的缝隙之中，直沁入骨。

姚燧却似乎感觉不到寒冷，只是呆呆地看着大明殿上的那一片逐渐消失于雪花之下的蓝色琉璃瓦。

这抹蓝色，与这座城市一般，如同那位曾经叱咤风云的老人，或许即将被世人所遗忘。

姚燧却不知道，自己到底应该感伤，还是期盼。

他也不知道，当这位执掌天下最高权柄之主，一旦离开了这个世界之后，这座都城、这个王朝，是否会重新陷入混乱之中，或是从此政清人和？

他唯一知道的是，这样的新年，绝非是他想要的新年。

从来都不是！

很久之前，蒙古人便有自己的新年。

只是与绝大多数在草原上生活的牧民一样，他们根本不知道自己的新年到底会是在哪一天。

九月秋日，草长莺飞，牲畜肥壮，奶食丰富，这是草原牧民一年之中最幸福的日子。于是蒙古人便将他们的新年定在这一个月之中，并将其称为“白月”或“查干萨日”。

为了能稍微地明确新年的时间，成吉思汗在统一蒙古国之初，采用了草木纪年法。

“一岁一枯荣”，一年草木的变化，被蒙古人当作季节分隔的依据。并以此分为草青、草黄两季。

后来又增加了草盛、越冬两季，而凑成四季的轮转。并称为“合不儿”、“谆纳”、“纳木儿”、“兀不勒”。

这种纪年法，简单方便。哪怕再没文化的牧民，也一目了然。

可是，在草原上生活的牧民，依然不知道应该在哪一天庆祝他们的新年。

入主中原之后的蒙古人，首先接受了中原的历法，以此实行十二兽名的纪年。又在这基础上，推行五色阴阳、干支与十二兽名相配的纪年法。

结果便是让更多的蒙古人，彻底分不清年月。

蒙古是个极为坚守自己传承的族群。

对于任何外来的文化，都怀着极大的敌意。哪怕要吸收，也是抱着排斥的态度。

面对延续了数千年的汉家文明，蒙元如同面对一只洪荒巨兽，既想吸其血、得其庇佑，又在小心翼翼地提防着这只巨兽随时的反噬。

一如已经被吞得皮骨不存的鲜卑、契丹与女真。