海岸线文学

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145 神话vs真相（第2页）

“但是当时有位完人，名叫诺亚，他有三个儿子，神耶和华告诉他：你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，外抹上松香。”

“耶和华又告诉诺亚方舟的造法，然后说：我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻、与儿子、儿媳，都要进入方舟，凡血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那保全生命。”

“诺亚便遵照耶和华的吩咐去做，过了七天，洪水开始泛滥。大渊的泉源，都裂开了，天上的窗户，也敞开了。”

“大雨降了四十昼夜，水面愈来愈高，天下的高山都淹没了，一切生命都从地上除灭，水势浩大持续一百五十天。然后水势渐消，方舟停在亚拉腊山上。”

“之后山顶现出来了，数个月后大地都干了。耶和华叫诺亚和家人们出方舟，带领所有一对对的生物，开始在劫后的大地滋生。”

顿了顿，唐二娃端起酒杯说道：“我当时以为，这两个故事的作者，肯定有一个是抄作业的，也不知道谁抄了谁。”

白天秀点了点头：“这俩故事确实雷同，可能是巧合。”

“要是再来一个故事，就不见得是巧合了。”

唐二娃一口闷，说起了第三个故事：

“希腊神话故事里，也有一段类似的传说。”

“天神宙斯统治大地，看到人类愈来愈残忍无道，人心险恶，弱肉强食，正义和礼节渐离人而去，就说：人类是世间祸源，若怜悯他们而让他们享乐，就会立刻繁殖，变得骄纵傲慢；如果惩罚他们而让他们受点灾难，固然会收敛，但转瞬又会堕落，无恶不作；因此，倒不如一次消灭了他们。”

“宙斯在奥林匹斯山，召集诸神开会，决定下大雨制造洪水把人类淹死。”

“盗火给人类而受罚的普罗米修斯，他有个儿子，名叫鸠凯林，正在世间和人类住在一起，鸠凯林不时劝人类向善，以免遭受神罚。”

“有一天，鸠凯林到奥林帕斯山探望父亲，普罗米修斯告诉他：宙斯不久要用洪水淹死全人类，你快准备逃命方法。”

“鸠凯林下山后立刻造了一艘坚固的船，把生活必需品装到船上避难。果然，没几天，倾盆大雨从天而降，下了数个月，洪水淹没整个大地，连高山都没入水中。”

“数个月后，大雨停止，鸠凯林的船漂到帕那萨斯山山顶，不久水渐退去，大地又呈现出来，但举目茫茫，只有祈求神谕，指示他们怎么做，神说：遮上你们的头，往山坡上走，一边捡你们母亲的骨头往后丢。”

“他们猜想母亲既是大地，母亲的骨头便是石头，便捡石头往后丢，果然奇迹出现，鸠凯林所丢的变成男人，他的妻子丢的石头变成女人，人类才重现大地上。”

听完，白天秀陷入沉思。

直到唐二娃又和他碰杯，白天秀回过神来，说道：“你说的这三个故事，有一个统一的观点——人类是万恶之源，到了某个阶段，就要被毁灭。”

“没错，我当时也是这么觉得的。”唐二娃把白天秀引为知己，滔滔不绝道：“但是归元真人有另一种看法，他认为善良正直的人值得延续下去。”

“他觉得好人没好报是一种报复社会的说法，那三个故事里最终存活下去的人类，是一群善良的人。”

“老乌龟还跟我从神学走进了科学，他说善人的后裔，继承善良的基因，一代代传承下去，未来的新人类，会进化到一个新的方向。”

“老头还说，当人类数量累积到一定程度，必然滋生罪恶，到时候又会引来一次毁灭。”

“然后无限循环，最终幸存的那一部分善人，继续延续，继续进化。”

“他说，走在正确进化道路上的人类，一定在追求真善美。”

听到这话，白天秀愣了一下。

他小时候听福利院老院长说过，几十年前，联盟只有五亿人的时候，人们非常善良，互相帮助，乐于助人，那时候的人比较单纯。

直到联盟人口突破八亿之后，逐渐变味儿了。

到了十亿人口之后，也就是白天秀生活的这个时代，人心早已不再那么单纯。

从他夺冠之路经历过多少次网暴，便可见一斑。

尽管如此，白天秀内心还是不太相信这么玄乎的说法：“所谓的众神，每次都是用大洪水来解决问题？这不对啊，我们东方的大禹治水，就很正能量。”

“哈哈，我当时也是这么怼那个死老头的。”唐二娃闻言大笑，很快又笑不出来了：“可是那老头子用另外一个故事，把我说得老壳痛。”

“大禹治水之前，华夏神话中最早的一次大洪水，起源于共工怒触不周山。”

“共工和祝融大战，共工兵败，一头撞向不周山。那不周山是撑天的柱子，经共工一撞便断了，于是半边天塌下来，天上露出大洞，大地也裂成沟痕，洪水从地底喷涌而出，滚滚浪花泻满大地，一片汪洋，人类在此情况中已无法生存。”

“造人的女娲娘娘，眼见此惨烈灾祸，便炼五色石用来补苍天，断了大鳖的四脚当柱子用来撑起四方，杀黑龙以救助冀州，堆积芦灰用以止住大水。苍天补好，四方也正了，大水干竭，天地才算又奠定了，谨慎善良的人得以存活。”

“注意，是谨慎善良的人得以存活。”

“这个神话故事里没有像其他的故事那样，明确地指出当时的人类正在败坏，但也划了个重点——只有善良的人才能留下来，进入新的时代。”