海岸线文学

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第906章 朝会风云（第2页）

就在这个时候，一名贵族朗声道：“陛下，臣以为这些都是无关紧要的事，如今，大魏虽然处于劣势，但是大魏精锐还在，为何要一味的和宋国学，这样会丧失我大魏的传统。”

拓跋晃笑了，道：“哦，你倒是说说，我大魏的传统是什么？”

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭，早期鲜卑的宗教信仰是萨满教，它和早期鲜卑人的生产方式有关，即以游猎为生。

东部鲜卑萨满教的情形没有直接的记载，一般多以《后汉书·乌桓鲜卑传》注中引王沈《魏书》有关乌桓葬俗的记载为旁证：

始死则哭，葬则歌舞相送。肥羊犬，以彩绳缨牵，并取亡者所乘马、衣物、生时服饰皆烧以送之。

特属累犬，使护死者神灵归乎赤山……至葬日夜，聚亲旧圆坐，牵犬马历位，或歌哭者掷肉与之。

使二人口诵咒文，使死者魂神经至历险阻勿令横鬼遮，护达其赤山。

然后杀犬马，衣物烧之。

拓跋鲜卑的萨满教，据《魏书·礼志》记载：

谴中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配……敞等既祭，斩桦木立之，以置牲体而还，后所立桦木生长成林，其民益神奉之，咸谓魏国感灵祗之应也。

由于当时生产力低下，人们对与生存有关的自然现象不理解，因此把桦木的自然生长看成是神灵所赐予，这也就是鲜卑部落中原始宗教信仰。

现在，依旧有很多鲜卑人信奉萨满教，他们排斥佛和道。

然而，自从佛教在魏国发展，萨满教就成了小众，接着，太武灭佛和崇道抑佛导致萨满教再次受到打击。

如今，只有少数贵族依旧坚持信奉萨满教。

这名贵族所说的就是萨满教。

听到这个，朝堂一片安静，汉人大臣无所谓，这个跟他们没关系，而拓跋皇室和鲜卑大臣则沉默了。

然而拓跋晃道：“萨满教确实是我们的传统，但是随着大魏建立，我们的百姓大多是汉人，他们信奉佛教或者道教，所以，朕以为，这个应当效仿宋国，信仰自由。”

“陛下，不妥，臣以为，大魏子民，不论鲜卑还是汉人，当强制信奉萨满教，这样才能彰显我大魏传统。”

此言一出，汉人大臣首先出来反对，“陛下，这是取乱之道，如此强迫百姓，大魏危矣！”

拓跋崇道：“陛下，臣建议先斩此人以安民心。”

不少大臣纷纷附和，然而，拓跋晃道：“算了，今日畅所欲言，朕恕你们无罪。”

刚刚那名贵族官员却将不少汉人官员得罪，甚至一些宗室对他都不满。

自从建国以来，大魏以佛教为主，后来拓跋焘灭佛，扶植道教，所以，一些鲜卑人都认为萨满教是低等的，他们已经进入中原，所以，必须要抛弃那些低等的东西。

最终，这次朝会不了了之，拓跋晃十分郁闷。

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