海岸线文学

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第884章 佛道（第2页）

罗桑却吉坚赞须眉皆已雪白，秦牧徐徐说道：“佛教作为外来教派，能在中土扎根，在朕看来，主要原因是它适应了传播的需要，很好地结地合了中原文化，才有今日的成就。

班禅大师应该了解，若不能与中原文化良好的结合，注定难以获得中原官民的接受。更重要的是，佛教是导人向善的，它本身应该是超凡脱俗的；

如果谁搞政教不分，贪图世俗之利，借神佛之名，行世俗统治之实，朕今天明确地告诉他，你越界了。不管是谁，只要越过了这道红线，等待他的将是最严厉的惩罚。”

罗桑却吉坚赞的白眉不由得一颤，合什作礼，连宣佛号。

“班禅大师，朕说这些，并非对藏传佛教有什么成见，但朕身为天子，有自己底线，朕再说一遍，无论是谁，千万不要碰朕的底线。

朕对藏传佛教有几个要求，一是加强与中原佛教的交流，加强与中原文化的结合，二是坚持导人向善，不要掺杂俗世政治。”

罗桑却吉坚赞来长安已经多时，大秦天子却一直没有接见他和**，他已经有不好的预感，今日一见面，果然是天威凛冽，让人透体生寒。

此情此景，他与阿旺罗桑嘉措连忙表态，一定会按照天子说的去做。

秦牧也不怕他们口是心非，他对吐蕃各部实行抽丁法，极大了削弱了吐蕃各部的实力，即便他们不甘，也不可能再掀起什么大浪。

何况，黄教在青藏占据主导地位，不过才几年时间，现在秦牧决定对藏传佛教中的五大派一视同仁，不偏不倚。

五大派中谁要是搞分裂，那也容易对付得多。

得到罗桑却吉坚赞和阿旺罗桑嘉措的表态之后，秦牧的神色缓和下来，接着说道：“自唐朝之后，先是天方教不断东扩，现在基督教和天主教也不断蚕食，我们传统的佛教和道教面临着前所未有的挤压。

在场的都是佛道两家的领袖人物，若是对此漠然置之，将成为各自教派的罪人。正所谓兄弟阋于墙，外御其侮。藏传佛教要与中原教派加强交流，快加与中原文化的融合，一同抵御其他教派的蚕食。

道教作为起源于本土的教派，也要发挥出自身的作用来，朕以为，道教在不断的没落，其主要原因是过于闭关自守，只注重于自身的修为，而不能很好地与济世的理念结合。

据朕所知，基督教在传教时，会积极地治病救人，甚至办一些教会学校，教授知识，以这些看得见的善举，很容易便能得到普通百姓的认同。

道教应该认真反省一下，老子学说，博大精深，庄子之学，也蔚为大观，道教应该多从老子和庄子学说中吸取精华，传播他们的学说。少装神弄鬼，你们再怎么装，其实都只是小道。只在用老子和庄子学说，才是道教的大道。要多做一些造福民众的事。一个受人敬重的人，他的信仰总是更容易得到周边人认同的。”

玄机子和在场的几个道教宗师级人物，被秦牧说得神色微窘，道教在装神弄鬼方面，确实是最泛滥的，各种行为已经落于下流。

那些骗人的江湖术士，虽然能骗得人钱财，但格局难免被人看低，纵观世界上各大教派，总体上都是比较大气的，而这正是道教所缺少的。

道教本来有两位神级人物，老子和庄子，两人的学说实不差于孔子和孟子的，但道教自身却逐渐舍弃、背离了两位先哲，落于下流，这实在道家的悲哀。

这是一场很奇特的会见，以往的皇帝见佛道两家的高僧真人，都是谈经讲道的多。秦牧却根本不谈那些，只是大谈佛道两家应该如何定位自己，以及应尽的义务和责任。

这些话，在场的高僧和老道还不能不认真对待，因为他是皇帝，历朝的旧事已一再表明，皇帝倾向于哪家，哪家必然兴盛，如果皇帝对佛道哪家不满，那他的日子可就难过了。

“我大秦的锐士，开拓了不少疆土，而且今后还会不断的开拓，这些地方，现在有不少是信奉天方教或者基督教的，朕希望诸位高僧和道长，能看到这一点，跟着我大秦将士的脚步，把那些地方的百姓的信仰改变过来。”

法清神师等人经过反复榷商，对此早有预案。秦牧说完，他立即出来表态，要派人到南洋去传播佛法。

秦牧淡淡一笑说道：“如此甚好，如此甚好。”

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。（未完待续。。）