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第一百四十一章 争执感谢熊孩子的面具万赏（第2页）

“若是从九节杖中悟出太平部，那么在龙虎山上，当有利于太平部，而入了阁皂山，却是有利于洞玄部，一者以己利人，一者以他利己，孰上孰下，自然分明。”

两人争执不休。

因为这毕竟涉及到真传。

能够参悟其法，自然对于自身道行大有裨益。

古道藏曾言，宗三洞玄经，谓之大乘之士。

而现在这个时代，洞真部上清经，洞玄部灵宝经还有传承，分别是上清派和灵宝派，而三洞之一《三皇经》，却已经在唐代时候，卷入一事，为太宗李世民焚烧，而三大道门宗派最早的三皇派也直接没落。

往事越千年，现在四辅之中，太玄只剩下道德五千言之类‘重玄’，无人领会。

太清也没有了原本传说中金丹修持之法，算是失传。

只是丹鼎一系修行者，多少继承其中部分精要，结合武门，儒道养气，禅宗内修之法，三教合一化作了全真体系。

三洞四辅，流传到如今，只剩下了二洞一辅，化作神州道门符箓三山。

即茅山，阁皂山，龙虎山。

可见正统道藏的地位和重要性。

而今三洞四辅另外一部的传承法宝重现人间，哪怕是惯于修心的修士道人，都会浮现出一览玉书，精纯修为的念头和渴望，反倒在此争执，林守颐等待众人争执不休，再度提出先前已经说过的事情，道：

“太平部道主，或许已经重现人间。”

“今次我等一同运九节杖回天师府，他曾经展示过极为深湛的太平道道术，也曾运用九节杖，施展出太平道雷霆要术，而九节杖在他手中极为顺服，并无反抗的行为。”

“是以我想，或许九节杖本就应该物归原主，归于太平道道主之手。”

争执之音刹那顿了顿。

众人对视沉吟。

灵宝宗葛岩之抚须道：“若真是太平道主，那么九节杖自然应该归属于他，可是林道友，你当真能够认定他就是太平道道主，而非只是因为修行了太平要术之类的太平部真经，所以能够驱使九节杖吗？”

他脸上有迟疑之色，道：“并不是我故意如此怀疑。”

“但是如果那位道友也是而今太平道之人，亦或者是某个神州隐蔽修行组织成员，故作苦肉计，要骗九节杖入手，我们这么简单就把九节杖送过去，岂不是为人所趁？”

和他争执的天师府张仲瑄也在这一点上表达了相同的意思。

担忧且不相信林守颐所说之人真的是太平道道主，担心将九节杖送入敌寇手中，反倒资敌，担忧那人表面上与世无争，实际上暗中和某些存在保持有隐蔽联系来往。

林守颐本要开口反驳，却又想到，自己所说，有一部分是因为亲眼见到过那人表现而做出的推测，若非亲眼所见，就是他自己都难以相信。

一时间拿不出什么证据，难以说服两人。

正当此时，张若素放下茶盏，道：“他是否是这一代的太平道道主，我并不知道，不过如果说他是眼下那冒牌货色，倒是大可不必。”

他声音微顿，复又摇头道：

“再来，你们不过是心底不愿九节杖落入旁人手中，自己不能第一时间参悟修行罢了，清修这么多年，断绝外欲心魔，可最后反倒是在这‘清修’本身落下了执念。”

葛岩之和张仲瑄微怔，皆面色涨红。

张若素道：“既然你二人都想要此物，林道友又说应物归原主。”

“不若你三人争一争。”

“神物有灵，看看着太平九节杖会跟着谁。”

葛岩之和张仲瑄刚刚都尝试过，未能成功拿起九节杖，心中都知道，如果那所谓太平道道主真的通晓太平要术，那么这九节杖十有八九会更倾向于对方，但是他们旋即皆有其他念想。

一者是自家宗坛灵宝宗和太平部有千年的缘法，未必不能引动九节杖，另一者这想到四辅之中，正一部可以辅弼其余六部修行，未必无法引动太平部宝物。