海岸线文学

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第5卷 第四百六十章 三寸不烂之舌（第1页）

天我你狗，整人不成反被整的慧中法师几乎暴跳，脸色变了又变，他舌战这么多年，不是没有遇过强劲的对手、也不是没有遇过无赖流氓，所以一本正经的论辩有过，破口大骂的论辩也有过，身经百战，什么都不稀奇。

但这个谢灵运不同，明明是他在耍无赖，是他失了风度，应该被旁人唾弃责骂，却搞得好像他是正道一样，让别人只能吃着哑巴亏

这小子是个贱人慧中法师满肚子的怒火，佛都有火，想了想，又问道：“你会佛法吗？”

谢灵运自然没有随口回答，这个看似简单的问题实际上暗含杀机，其实又是“什么是禅”、“什么是道”一样，如果自己回答“会啊”，慧中法师问“那就说出来”，那要说什么？

道可道非常道，说些普通经文可不行，佛法是证的不是说的，当他说不出，那么慧中法师就可以说“诸法皆空”，以示三论宗的宗旨是正道，继而把优势拿去。

他心念电转，就笑道：“你说的什么东西？”

慧中法师鼻孔张动，又坏了，真是被敲晕了头，自己挖了个陷阱跳进去，以三论宗之见，没什么东西，有也是无。所以他不能答“那个东西”，更不是说“佛法”，因为什么都没有。

本来他就是想等对方讲了一通后，再用空论去驳;现在却变得好像他身为三论宗僧人，还问人家有没有，十分丢人。

话说了出去已经收不回来，慧中法师暗暗吸了一口气后，却也不是好相与的，再问道：“东西是什么？”

谢灵运笑了，顿时就道：“银碗里盛雪。”

“好”一片叫好声响起，几乎都是僧人和通经道人们所发，禅宗僧人们十分热烈，而百姓们大都摸不着头脑，两人说了些什么？

“呵呵呵。”多闻道长也不禁称赞，真想给百姓们解释一番发生了什么事，两个人都是才智敏捷，短短几句话之中，有着如同一场命功比拼里的几次生死关头，两人的剑刃都在对方的脖子边划过

慧中的一句“东西是什么？”相当厉害，有东西吗？你认为有一个东西？那是什么？堪堪的把难题踢了回去，人法皆空，诸佛皆无，又怎么会有东西？

然而真没想到，谢客儿马上就反驳，不但是通经熟典，还是才情过人

《楞伽经》有云“佛语心为宗，无门为法门。”马祖又曾经说过“凡有言句，是提婆宗。”，后来到了巴陵禅师，则说“如何是提婆宗？银碗里盛雪。

佛说“心”才是宗旨，如六祖慧能所言“诸佛妙理，非关文字”，佛法正道与文字无关，关键是悟得真如佛心，所以禅宗“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。”

于是马祖就说了，凡是有文字有言语的，那是提婆宗。

提婆宗是什么？银碗里盛雪。银碗是指“那个东西”，它里面是空的，在那儿包容着这个宇宙世界，也就是那佛性;而雪是指言句所说的佛法，银碗是白色，雪也是白色，但雪会消融的，并非什么实相，正如宇宙万物不断的生灭变化，雪化成水，又可以聚成雪，就是这么一个东西。

亦即是道可道，非常道。一切佛法都只是暂时强行说出来的“雪”，看上去很美丽，也接近银碗的颜色，但只是无门里的一种法门，不真实也不永久，如梦幻泡影，如露亦如电。

最重要的，还是明心见性，识得银碗。

而现在，你问我东西是什么？就是雪碗里盛雪。那是什么？提婆宗。那又是什么？你问的佛法。

此言一出，谢客儿顿时可进可退，这回合已经立于不败之地，那个东西有得说就说提婆，那个东西没得说就说慧能。

慧中可以反驳荒谬吗？那刚才你给大家讲什么《百论》？《百论》不是佛法？那三论宗是什么？

这下子，慧中法师再度被呛，稍不留神而强驳的话，更是直接自抽嘴巴，直接要输……

“呵呵。”他一声故作从容淡定的轻笑，似乎颇有深意，其实是无话可说，绕了一大圈，又一次整人不成反被整……

“阿客，阿客”坛台东边，朝天宫众人都十分高兴，与百姓们一起欢呼不已，继续说啊，继续辩啊问这问那的，说死你阿蛮振奋的挥舞着拳头，虽然她不知道是怎么回事，但看上去很厉害的样子，威风的可是自家爱郎，难免激动。

谢灵运向四周抱抱拳，转头看向慧中，笑道：“大师，到我来请教请教你了”

“贫僧还有一个不明之处。”慧中法师仿如未闻，自顾自的说道。