海岸线文学

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第七百六十四章 大师会挨刀否（第1页）

安边营，原名深井，前明成化陕西右参政余子俊于此设营增建，东至永济堡34里，西至新兴堡70里，驻兵1404名，马782匹，守备一员，都司一员。

明天启年间，因明朝重心转向辽事，安边营逐渐废弃。

七天前，安边营被大顺第四军一部占领，因其地既西扼花马池，北控河套，第四军遂在此驻一营兵，并开始着手修缮城墙，恢复了安边东西烽火墩台数处。

四天后，大顺监国行营自镇靖堡移驻于此。

当天，监国陆四率文武百官再登长城，与在镇靖堡长城留下名言“马鞭所指即是大顺”不同，这一次监国陆四在安边长城上留诗一首。

诗云：“天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈程行程上万。

马勒山上高峰，彩旗漫卷西风。

今日雄师在手，何时缚住苍龙！”

文武当中有人推测监国诗中“苍龙”当指西军残余，即孙李集团。又有人推测此“苍龙”当是指南都的残明政权。

但不管是西军残余还是残明政权，监国此诗雄心壮志一览无遗，定鼎天下之气象亦是如东升红日光芒万千。

不到长城非好汉更是传遍大顺上下，长城内外，至此凡大顺将领皆以亲登长城为荣。

从长城下来之后，行营接到青海巡抚辛思忠急递，称于青海整治佛寺遭到不少土官僧官反对，原答思麻万户府境内的大小僧官相互勾结，多次袭击顺军。一支往朵甘思宣慰司所在宣读大顺谕令的使者队伍也遭到僧官袭击，全队69人无一生还。

“敢飞上天的就把它翅膀打断，把头砍下。敢潜入湖中的，就把它尾巴砍断！敢钻进土里的，就把泥都给我挖出来！对于冥顽不灵者，不必心存幻想，告诉青海方面，一处一处的清，也不必急于求成，我大顺有的是时间。但是，清一地必须要固一地，哪怕石头也要过刀，宁杀错，勿放过。唯有行此霹雳手段，方能显我大顺菩萨心肠！”

言罢，陆四又冷哼一声，“虎焰班是我大顺在青海的天，敢与天斗者，必以五雷轰之，叫他身死族灭！”

此话意思再明显不过，贾汉复立即命学士原文记录转递青海。

陆四对辛思忠的能力是不怀疑的，对其所属第十一军的战斗力也是高度肯定的，因为第十一军的本兵是顺军精锐骑兵，其余兵马也是西军精锐，所以根本不担心辛思忠手握三万多精兵会“摆不平”青海境内的土官僧官。

另外青海核心西宁一带已为大顺所有，其余地区的土官僧官虽庞杂，但势力并不强大，能凭借的不过是地利而矣。

因此只要将青海地区进行相对势力划分，大力解救百姓，以精兵占控要道关隘，土官僧官即便现在还能维持，在顺军的精准打击及物资封锁下，最终还是会走向消亡一途。

陆四已要求辛思忠将解救青海百姓及动员百姓当作头等大事来办，以求达到以当地人治当地人的效果。

但这个当地人绝不包括过去的土官、僧官。

对这些人，陆四的要求是连根拔起，反抗的族诛，顺服的调往内地，绝不给他们再在青海生根发芽的机会。

“监国可还要往甘露寺？”

礼部尚书巩焴担心因青海的事，监国会取消原定往甘露寺的行程。毕竟，这甘露寺也是佛寺。

“去，为何不去？你们不是把那个智能和尚说的如同真佛么，如此尊神本监国当然要一睹其风采才好。”

陆四挥手示意文武随他上马。

他对佛家并不“感冒”，甚至连敬重之意都谈不上，否则也不会要在青藏行三武一宗旧事，然而这个甘露寺却被巩焴、陆企郊他们吹的很厉害，说寺中主持智能和尚有大智慧，且精于相面之术，能断人前程生死，十分灵验。

据说当年洪承畴任三边总督之时便曾来拜访过智能和尚，结果智能和尚说洪生前定享高位，死后却会被世人唾骂。

这个定语很有意思，也符合洪承畴的过往。其在明朝做高官，降清后在清廷也是大学士总督高职，但于沧州被顺军处死后，一个汉奸的骂名却是要让洪背负千年、万年之久。

结合当年智能和尚所批，还真是准的很，陆四也是来了兴趣，想看一看这位能断人前程生死的和尚到底有什么本事。

甘露寺离安边营城不远，也就二十多里地，不一会陆四与众随从便至山门。远远一看，这甘露寺倒也气派，占地不小，寺中房屋建筑也是甚多，并且看不出有任何破败之象。通往寺中的道路上，不时还能见到当地信徒。

负责监国安全的羽林将陈威力已带人在前方开道警戒，并将那些信徒驱散，确保监国不会遇到刺客。

陆四对此是有些不满意的，他来寺中参观同百姓来上香有何冲突，但羽林军职责所在，也不好多说什么，只叫对百姓和善一些，不可用强。对一些行动不便的百姓也当予以一些帮助。

至山门，须下马步行一段。

陆四也不在意，携文武欣然上山。

途中，巩焴为监国简单说了这甘露寺的来历。

“传宋仁宗年间，党项犯境，宋将狄青奉命西征，在此驻军于党项隔河对望，互有胜负。然宋军粮草乃由内地输送，路途遥远，供给不及时，若战事旷日持久，势必难支。。。”