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你如此站出来反对,就等于是在反对陛下;倒不是说你不能反对,可也不能说得这么直接吧?
所有人转头看过去才发现,站出来的人居然是礼部侍郎赵秉忠。
这个人大家倒也不陌生,甚至连朱由校对他都不陌生。
因为赵秉忠的资历比较老,他是万历26年的进士,而且高中状元,但是因为秉性刚直,直接就被削职还乡了。
朱由校知道赵秉忠,还不是因为在这个时代,而是因为在后世。
朱由校曾经看到过一份国家一级文物,那是一份科学考试的原卷,而且是科举状元殿试的原卷。
那一篇殿试的题目,朱由校到现在都记得,问的是帝王之政和帝王之心。
意思很简单,那就是帝王该有怎样的心思和怎样的政策。
在那一次的殿试之中,赵秉忠高中状元,他的那份卷子一直保存到了后世。具体是怎么流传下去的,没有人知道,但那是唯一一份仅存的状元试卷,所以被列为了国家一级文物。
朱由校看到这份试卷之后,还特地去了解这个试卷的作者,也就是赵秉忠。
然后朱由校就发现了一些有意思的东西,或者说这么一个有意思的人。
在赵秉忠的那份试卷里面,他写了一些很有意思的东西,比如他认为治国首要就是要定立纲纪,要颁布法规法令,而且要把法规法令放到各种文件之首,张挂到各级官府大门口和室内最显眼的地方,下发到全国。
这些法令法规让全国的百姓不但要熟悉,而且还要自觉的遵守,让全国上下做到有法可依;人们的目标明确,视听不乱;要振奋懒惰之人,激励精明能干之人。
可以说在赵秉忠年轻的时候,就是一个法治治国的坚定支持者。
赵秉忠极度推崇考成法,认为贪官污吏就需要严惩;全国穷苦百姓,十室九空,穷困百姓投告无门,就是因为社会上贪官污吏横行。所以必须加重对贪官污吏的处罚,同时要罚得他们倾家荡产。
所以朱由校对赵秉忠这个人的印象非常深刻。
在朱由校来到大明之后,他就一直在关注赵秉忠这个人,只不过此人一直没有什么作为,老老实实的待在礼部,根本就不参与党争。
一贯是你们闹腾你们的,我把自己的事情做好就行了。
但是这一次,显然赵秉忠坐不住了。因为他看到了自己理想能够得到践行的希望。
用荀子代替孟子,那么就是依法治国的开始。所以赵秉忠才直接冲杀了出来。
原本崔呈秀他们刚刚说的很好,赵秉忠也没想出来。可是余懋衡的话让他坐不住了。
“赵爱卿有何话说?”朱由校看着赵秉忠,笑着问道。
“启禀陛下,所谓天无二日,国无二主。汉武帝罢黜百家、独尊儒术,所谓者无非是政心合一。如果不能够做到这一点,那么就是祸乱天下之源、朝廷之上党同伐异之始。是以,臣以为应只尊其一。”
朱由校点了点头,一副若有所思的模样,随后沉吟了半晌才说道:“那爱卿以为尊何人?”
“回陛下,臣以为当尊荀子。”
赵秉忠面无表情的说道:“臣相信天下有人人君子,可终究有教化不到的地方,是以应礼法并举。”
“礼乃为人之本,但不是所有人都会遵守,所以臣以为礼乃人之上限,人人都应该去学,人人都可以争取成为圣人的途径,那就是学礼。这也是教化的目的。”
“可是有的人没有办法教化,那么就应该用律法去限制、去惩罚。所以臣以为礼乃是人之上限,应该广宣扬,使人人明礼。”
“而法则为人之下限,如果有人不遵守,那么就要用律法去惩处他。所以臣以为当礼法并举,荀子之说正合适,甚至可为大明国策。”
听着赵秉忠的话,朱由校差一点就想问问他,你是不是穿越过来的?
法律是人的下限,这句话在后世是人人都知道的事情,同时也是这么遵守的。
另外还有一个非常著名的观点,那就是法无禁止即可为。
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