海岸线文学

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第九百八六章 南北佛教（第1页）

我先把黑狗血、公鸡冠子、盐和锅底灰混在一起，涂抹在了槐树桩上。这些东西里面都蕴含着大量的阳气，刹那间，槐树桩的表面就如同水蒸气散发一般，释放出了滚滚白烟。

我趁机拔出斩鬼神双刀，用尽全身的力量劈向了槐树桩，这次双刀过处再无阻碍，很顺利的就将槐树桩彻底斩断！

我轻轻拨开下面的泥土，一口年代久远的大缸顿时露了出来，这大缸是用陶土烧制而成，通体黝黑。

我大喜过望，心想这回可算是找到了！

不错，那正是无言法师用来存放遗体的坐缸。

李麻子帮忙用铲子将整个缸体挖出来，一边挖一边好奇的问道：“正常人死后都是躺在棺材里的，这老和尚怎么会选择坐在缸里？死了也要打坐，不嫌累得慌。”

我弹了下李麻子的脑门：“大师面前，别乱说话。”

然后，我向李麻子仔细解释了坐缸肉身佛的来历。

相传，禅宗祖师有两个徒弟，一个叫做弘忍，一个叫做慧能。这两个徒弟都深得真传，但在研究佛理上却产生了分歧，于是禅宗祖师便命他们俩一个去南方传播佛教，一个去北方传播佛教。

从此后，佛教分为南、北两派。我们常说的南少林、北少林就是这么来的。

北派佛教讲究火化，以高僧死后是否能烧出舍利子来鉴定是否成佛？

南派佛教则讲究坐缸，南派的高僧们在圆寂前都会少吃少喝三个月，最后一个礼拜甚至一粒米一口水都不能下肚，等他们死后就会被放入大缸，深埋地下三年，待三年后肉身不腐那就是成佛了。

听完我的解释，李麻子和白老板摇了摇头，白老板感慨道：“有信仰的人对自己真狠，绝食等死的事情有几个人能做得到？”

李麻子非常简单粗暴地总结了一句：“这么说，这个老和尚是饿死的喽！”

我翻了翻白眼，懒得再跟他废话。

坐缸肉身佛被挖出来之后，李麻用手电筒随意晃了几下，土壤里好像有什么东西反射出白光。

我让李麻子再仔细照一下，顿时一条白森森的细长骨架呈现在我们眼前。

我立即猜测到那只蛇妖。

事实证明我的猜测是正确的，当我们将骨架上的泥土清理干净后，发现这的确是一截蛇类的骨骼。

“唉，不对啊！”李麻子突然大叫：“张家小哥，弟妹怎么办？”

我深深的呼出一口气：“只要把这里的事解决了，新月自然会回来的。我说的对吧，无言法师？”说完，我屈起五个手指敲了敲缸。

缸里传来一声空灵的佛号，那声音仿佛在回答我的问题。

李麻子这才放心，用绳索捆绑好大缸之后，按照我的吩咐将那条蛇骨就地掩埋，他边铲着泥土边可惜道：“这种妖怪的骨头，值不少钱呢！可惜不能带走，不然我们就能发笔小财了。”