海岸线文学

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第十二章 各方反应震惊（第1页）

话说功德金云显露之时，浩浩荡荡，瑞气千条，光耀四方。鲲鹏身上也是荡漾着强大的气息，法力汹涌澎拜，威压盖于天地。

当即惊动了无数潜心修行的巨擘大能，先天大神通者！

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昆仑山仙境中：

一苍颜鹤发老者，一面露威严中年，一黑发英姿青年。却是盘古开天身陨后元神所化，先天就有大功德于身。他们代表“道生一，一生二，二生三”，是谓三清道人也！

老者叹曰“不量是何方道友，有功于斯，竟有此功德？”

中年冷哼“我等为盘古正宗，身居开天功德，远胜于此！”

青年笑道“亦是难得，却是要见识一番。”

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西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（山）。

不周山有十二祖巫，却是盘古肉身精血所化。秉持盘古遗泽，巫族一脉便是居住于此。

十二祖巫者（9男3女）：

【空间祖巫帝江】：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。《山海经·西山经·西次三经》

【时间祖巫烛龙（烛九阴）】：人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。《山海经·大荒北经》

【金之祖巫蓐（rù）收（金神，秋神）】：人面、虎爪、白毛，执钺，左耳有蛇，乘两龙。《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》（《山海经》记载：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。《晋语二云》：有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，则蓐收也。同时五行方位，西方属金。）

【木之祖巫句（gōu）芒（木神，春神）】：鸟身人面，乘两龙。《山海经·海外东经》

【水之祖巫共工】：人面蛇身朱发。《归藏·启筮》

【火之祖巫祝融（火神，夏神）】：兽身人面，乘两龙。《山海经·海外南经》

【（女）土之祖巫后土】：人面蛇身。（因为这些神人全都是“人面”，除了帝江没脸没眼，强良是虎首以外。）

【风之祖巫禺强（风神，海神，瘟神）】：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。《山海经·大荒北经》（《庄子·大宗师》：“禺强得之，立乎北极。”又曰“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”禺强的另一个记载，出自《淮南子·坠形训》的：“隅强，不周风之所生也。”《史记·律书》当中的记载是“不周风居西北，主杀生。”）

（【天吴】一说，我彻底屏弃不用了，他在各种神话传说中都是水伯。《山海经·海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在??北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”）

【（女）雨冰冬之祖巫玄冥（雨神，冰神，冬神）】人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。用的《山海经·海外北经》禺强的设定。（《山海经·大荒北经》禺强是“践两赤蛇”《山海经·海外北经》禺强是“践两青蛇”。这明显冲突了，那就禺强脚踩赤蛇男，玄冥脚踩青蛇女吧。）

（《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。）（玄冥，有冬天光照不足、天气晦暗的特点。“水”“阴”“暗”“雨”“冬”的意味也较大！）

【雷之祖巫强良】：衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘。《山海经·大荒北经》。（看不出为什么是雷神，《山海经·海内东经》：雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹则雷，在吴西。一个龙首一个虎首，一个在东一个在北，风马牛不相及啊！只能遵《佛本》设定了！）（再说《山海经》也没说强良的能力啊，勉强安排个司掌雷电吧！）

【（女）电之祖巫弇兹（yǎnzī）】：人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。《山海经·大荒西经》。（弇兹氏（yǎnzīshì）：中国古代传说中最早的女首领。中国神话传说【雷公】【电母（司掌闪电之神）】。因为这2个原因，我设定为女祖巫！）

【毒之祖巫奢比尸】兽身、人面、大耳，珥两青蛇。《山海经·大荒东经》。（牵强附会下，根据“尸”这个字。“尸”泛指一切没有了生命迹象的动物躯体；祭祀时代表死者受祭被陈列出来的人或身体；祭祀时的神像、神主；“掌管、主持”；“担当、承担”；引申指“收尸”；等等等等。我勉强引申为掌握死亡和祭祀，让人等死和准备收尸，有瘟疫亦或是“有毒”的含义。。。这可真是“我有毒，善用毒，你们都等死吧”！）

十二祖巫吵吵嚷嚷，议论纷纷：

“这北地强者是何神圣？竟有如此强大的气息，不弱于我们祖巫啊。”

“那要打过，才知分晓，哼！”