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第四百七十章 我不玩了大结局（第3页）

赵兴点点头，解释：“我们究竟该保留什么传统，那不是凡人决定的，是一直看不见的手决定的，所以，凡人忧心，丢失了传统，就好比杞人忧天一样，甚至比那还荒诞。冥冥之中，自然有一支看不见的手，让老百姓自发的选择该保留什么，不该保留什么，妄图代表老百姓做出选择，那是在窥探神的力量，那是狂妄之极。

先秦时代，我们的先民曾留下很多风俗，有些风俗保留至今，比如军中傩舞，传说起源于黄帝大战蚩尤时代，但那个时代，所使用的武器是什么？应该是木棒和石块吧，我们保留了傩舞，为什么没有保留那时代的武器？谁决定傩舞是传统，木棍石头不是传统？你又怎么知道，你现在认为的传统，不是黄帝和蚩尤时代，士兵手上的木棍和石块？

我大宋有现在的辉煌，不是因为我们传统，是因为我们的创造。所以，别去操心怎么保持传统，只管去创造吧，该保留什么，决定权在神而不在人。”

赵兴这段话大家都听懂了，果然，那名官员还是把话题引导了党争上，他依旧端着酒杯，用王安石身上那股“拗相公”精神，诘问：“如此说来，赵相公是赞成王荆公的‘三不畏’了？”

王安石所说的“三不畏”是：“天变不足惧、人言不足畏、祖宗之法不足守”，意思是：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，老百姓的议论也不需要担心。

赵兴重新坐了下来，神色颇为不耐烦：“王荆公是个不讲究守规矩的人，他蔑视规则，所以他变法打破了所有的规则，然后他继续蔑视规则，包括他为变法而制定的新规则，所以这个人是个规则破坏者，而不是新世界的建立者。新党变法，以他为旗帜，必然会把变法弄成‘变着法子从老百姓手里掏出钱来装入自己的口袋’，这也是历史的必然。”

“怎么能这么说呢？刚才太尉不是也说，传统无须顾忌，只要不断创造就行，王荆公不是创造新法吗？……”

“王安石不是创造，他是破坏”，赵兴已经想丢开这个话题了，所以他很不恭敬的连名带姓直呼王安石：“王安石变法前，诱惑官家说，他能做到‘民不加赋而国用足’，那么，他的变法，对老百姓‘加赋’了没有？”

这话是扇新党的耳光，连最坚定的新党成员都无法否认，变法时期对老百姓确实加赋了，所以才会涌现出数百万失去土地的农民。也就是说：王安石打着“民不加赋”的旗号变法，首先做的却是加赋。他变法建立一个新规则，首先不遵守这条规则的是他自己。

赵兴再问：“民已经加了赋，‘国用’足了吗？”

那位官员不说话了，许久，憋出一句：“想当年，国家的财赋收入虽然上去了，但熙宁开边，又把钱都用完了。”

“好吧，‘变法是为了老百姓’——如果让老百姓交出钱来，让老百姓忍受暂时的痛苦，回头把这笔钱再花到老百姓身上，也可以原谅，然而却花到了对外战争上……我不是说发动对外战争不好，因为我本身才是大宋朝最大的战争贩子。

但是，这场战争对国家有什么益处，对老百姓有什么益处？在我看来，不过是一场形象工程而已，花空了国库，苦累了老百姓，打下一片地方却又守不住，转回头交给当地胡人羁绊自治，回头又丢掉了——那群胡人为熙宁开边、为大宋百姓做了什么，要把胜利成果交给他们？

那位规则破坏者绝对是一头不折不扣的猪，连自己的胜利都不维护，这样的人，不是我朝的祸害吗？”

赵兴说的这些话，绝对是苏派观点，那位不可救药的乐天派苏轼观点没有这么激烈，因为苏轼活在世上，只专心傻乐去了，无论多么恶略的处境，他都能自得其乐。所以，苏轼的观点充满了禅学味道，没有丝毫抱怨。他的弟弟苏辙则旗帜鲜明的多，不过，苏辙有点过于激烈了，他指责王安石是大奸。这有点过分，赵兴认为，王安石顶多是个智障人士，他连保持胜利果实都不会，哪里有做“大奸”的智商。

这位做事非理性的拗相公，也就是一头猪而已，然而他却是猪王，教导了一群猪仔。不过，人不能跟猪辩论，赵兴自觉的话已经说完，他挥手命令：“退下去。”

那位官员还想辩论，已有其他官员凑上去，架起这名官员低声劝解：“太师脾气不好，你没见太师一直阴着脸吗，我听说，太师在西夏接连屠了好几座城，正杀到兴头上被朝廷召回，你想，太师身上带着几万人的血煞气，兄台撞到他的刀上可不是好事，在辩论下去，弄不好兄台会被血煞气迷了心窍，快走，快走。”

经这几位劝解的官员一提醒，大家这才想起，赵兴才从尸山血海中返回来，不说还不觉得，一想起这件事，众人立刻觉得周围冷风嗖嗖阴气森森，于是，大家的表情僵硬起来，连带舌头也不灵活了……接下来的宴席吃得令人沉闷。

盘桓了几日，赵兴重新登船，这次他坐上的是，驶入黄河的大船，此时，赵兴身边只剩下一些亲信侍卫，其他迎送的官员坐不惯海船，打算从陆路前往京师，便在黄河边上与赵兴分道扬镳。

帅范不管那些，他爬上了赵兴的座舟，站在船头伸了个懒腰，喃喃：“还是我们南洋衙门的海船坐得舒服，只是不知道如今的黄河水能否承载这艘巨周前往汴梁……等等，停船，方向不对，停船！”

座舟上没人听从帅范的命令，帅范想了一会儿，他没有暴跳如雷，静静地返回舱内询问赵兴：“太师，此去何处？”

赵兴一扬眉：“天下皆可去的。”

帅范难以置信，求证一句：“我们不回京师了？”

赵兴懒懒的回答：“杨柳岸，晓风晓月——这似乎不适合我，实话说，我累了，我实在厌烦与他们日日勾心斗角，我要寻找一个属于我的地盘，一个我可以自己做主的地盘，如此说来，官家的赏赐倒是恰如其分，‘封建王’，完全属于我的地盘，做一个小领主，虽然是海外，但很美。”

帅范急了：“太师，耽罗岛有什么，虽然面积很大，可是水源缺乏，种粮食养活不了多少人，虽然有最好的牧场，但如果没有节制的放牧，过不了几年，那片牧场就会成为荒漠——我一路都在想，官家一点都不可惜的把那片荒岛封赏给我们，这不是对我们的奖赏，太师应该坚决推辞。

南洋那么多小岛，物产丰富，哪怕我们推辞不了封土的奖赏，也不应该要那座矿产贫乏，水源奇缺的耽罗岛……”

赵兴笑了：“如果走在路上，突然跌倒了，不要以为绊倒你的是一块不可逾越的巨石，所以你必须改道而行——它有可能只是块小石头。”

看到帅范不明白，赵兴进一步解释：“你听说过西方的海上四强国吗，有一个国家叫威尼斯，是一座浮动在海上的孤岛，推开窗户就是海水，不要说种粮食的土地，连他们喝的淡水都要从外面运，然而，他们的霸权维持的时间，比整个大宋建立的时间还要久——王朝轮回的事情，我是不打算管了，我已经完成了我的任务，如果我的家族能在那个岛上存在一个王朝那么长的时间，还用什么遗憾？”

帅范高声喊：“太师怎能不管，现在朝中的局势危若垒卵，朝中三党剑拔弩张，童贯那厮又想女真人联合灭辽，满朝大臣不知道信义为何物，上上下下都被军功惹红了眼，太师这时候要离国远去……”

赵兴微笑着回答：“我死之后，哪管洪水滔天。”

看到帅范不理解的目光，赵兴解释：“放轻松点，局势没你想象的严重——你说得对，京城我不能去，我不能把自己的命运寄托在侥幸上，寄托在别人的开恩上，我的命运我做主，所以，我打算直接去耽罗岛就藩。

没错，朝廷大臣是在猜忌我，我何必掩饰自己的不赖烦，既然一拍两散，我不如抬脚就走。只要我走了，朝廷反而要装糊涂，要大力表彰我的功绩，还不敢过早调动陕西兵马，如此一来，局势再怎么恶化，秦兵还在，南洋衙门还在，我们就有挽回局势的力量。

耽罗岛不好，这我知道，但它处于四国中央，无论是往辽国、高丽、倭国，还是大宋，都要经过这片海域，实在是从事海贸的枢纽，这地方到了别人手里，恐怕不会经营，到了我手里就不一样了，只要大宋承认对我的封土，我的船队就可以自由往来四国，这不好吗？

我奋斗了这么许多年，不过是替他人作嫁衣裳，如今有了自己做主的土地，还不快快走，我傻啊？

再说，大宋已经改变了，改变了许多，总的说来是在变好，对此，我贡献了一份心力，我无愧于此，现在是我该享受的时候了，还是走吧——船到了山东地界，我会把你放下去，由你向朝廷汇报。”

帅范，这位正常历史上走入山中，不知所终的名人稍稍考虑了一会儿，立刻答：“躲入小楼观日月，管他楼外秦汉唐——我跟你走，跟你走不吃亏，朝廷的事情，既然决定不在乎了，谁管？！”

稍后，朝廷邸报刊这样的消息：当朝太师、灭夏功臣赵兴赵离人在赶往京城途中，船队忽遇大风，偏离航向。风停，见一小岛，登岸问渔夫，发觉此岛恰好是官家赏赐赵兴的封土耽罗岛。于是太师说：“此乃神灵送我至此。”于是决定直接就藩。

后几日，黄庭坚辞去相位，渡海与其相会，并带来朝廷正式封土诏书……