海岸线文学

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第二八四章 神仙就要有神仙的样子（第1页）

桑图阿最终没能逃脱全军覆没的厄运。

尽管他没覆灭在襄阳。

但襄阳的惨败之后，紧接着从房县向东进攻的圣教军就凭借数量上的绝对优势，击溃阻击他们的一千八旗和两千多团练，连同从襄阳向西追杀的王聪儿等人把桑图阿的残部包围在了柳子关，持续两天的血战后，荆州将军桑图阿和剩余不足一千五百八旗军全部覆灭于柳子关。

这是一个转折点。

因为他的全军覆没，代表着鄂北和豫南清军的全线崩溃，代表着圣教军在战场上具备了碾压清军的能力，紧接着杨忠和王聪儿的组合就渡过汉江，接下来樊城，邓州，唐县百姓纷纷起兵，很快他们就和宋之清所部圣教军会师于南阳城下，然后南阳绿营哗变砍了南阳镇总兵开城迎圣教军。整个南阳盆地各县就这样全部落入圣教手中，而那些贫苦百姓们，在均田免粮拜上帝的口号下高举着龙抱日月旗打开一座座县城，狂欢一样打土豪分田地，然后各地教长变身地方官，开始以华夏圣朝官员身份行使权力。而在留下河南大教长宋之清继续守南阳以后，杨忠和王聪儿率领着最精锐的步骑各三千掉头南下，迅速攻克了枣阳，接着向南直扑随州。

而此时南线的圣教军也攻克荆门，宜昌，近十万人马包围了荆州城，尽管这十万人马绝大多数都是拿着农具的农民，但荆州驻防八旗在桑图阿把精锐全带走后，能做的仍然只是固守。

至此几乎半个湖北全部归了圣教。

而清军也无法解荆州之危了，在桑图阿全军覆没之后他们实际上已经没有了机动作战的兵力。

襄阳，郧阳，南阳等地绿营已经全没了，河南在黄河以南也只有一个南阳总兵，湖北剩下还有一个宜昌镇总兵的人马调往了南京，安徽的绿营也都在南京，而且刘之协还在进攻六安州，湖南两个总兵，镇筸和永州各一个，但镇筸连总兵都被苗民阵斩了，永州的绿营得去剿苗民。两江就不用说了，四川的绿营还有成都将军的八旗自顾不暇，川东圣教和白莲教的联军正攻城掠地，乾隆能做的只有从直隶山东甚至陕西山西等地调兵，而且陕西也不好说，因为川北圣教军已经进入陕西。再说就算能调动这些地方的兵想到达也得需要几个月时间，可以说短时间内，乾隆根本没有能力管武昌的舒常和荆州的那些八旗，只能依赖那些地方官员和士绅自己组织团练来御敌。

可团练也打不过整整一个旅的火枪队啊！

那些团练还都大刀长矛呢！

他们怎么和已经进化到排队枪毙的圣教军第一旅打?话说三千褐贝斯步枪兵都够打下广州了，这些仓促招募的团练无论训练水平还是装备水平作战意志，都根本是被碾压的，他们固守城池倒是还可以，可问题是鄂北哪个城里没有拜上帝教徒?就算没有拜上帝教徒又有那座城里的贫民，能够抵挡住均田免粮的诱惑?可怜两江总督舒常在武昌城里都快哭了，他根本已经失去了对辖区的控制，甚至就连武昌城外都出现了打着圣教旗号的小股武装，而武昌城内也是人心惶惶，还有一些有钱人居然向长沙逃亡……

毕竟长沙看着还安全点。

湖北局势的迅速糜烂，让肩负着皇上重托的福康安别无选择。

他必须迅速解决杨丰。

这个妖孽是所有那些造反者的精神领袖，不光是拜上帝教，就连白莲教这时候也开始打出龙抱日月旗，实质上与拜上帝教合流，而那些苗民也开始接受拜上帝教的教义，根据拜上帝教教义，苗民也是人族，虽然是蚩尤之后，但蚩尤和炎黄属于人族内部矛盾，蚩尤本人也是上古诸神之一，而上古诸神是昊天上帝专门创造了管理人间的。所以苗民与汉民就昊天上帝而言没有什么区别，与那些妖族完全不是一个概念的，这样那些苗民自然愿意抱拜上帝教和仙尊的大腿，这样杨丰也就事实上成了所有造反势力的共主，他占据南京就像一面旗帜般成为所有造反者信心所在。

只要能干掉这个妖孽，就能给这些乱民逆匪当头一击。

总之福康安别无选择。

为了大清他必须和杨丰决战。

就在杨忠和王聪儿率领的圣教军第一旅，在随州一举击溃两江总督督标两千绿营和五千团练，然后在随州百姓欢呼中开进随州城并威胁德安府的时候，福康安的大军开出了镇江。

这支大军包括整整两万八旗。

而且都是从北京调来的，对那妖孽有着切齿仇恨，另外就是装备精良，针对那妖孽普通武器打不死这一点，大批量装备如抬枪，小型劈山炮之类武器，甚至还专门为其制造了黑火药的陶罐霹雳弹，准备一见面就拿手榴弹轰死这狗日的，总之也是信心满满。除了北京八旗还有杭州将军率领的八旗，再就是从江西湖广甚至江浙调来的绿营，总兵力加起来超过十万，分成三面进攻，福康安率领的主力还是攻神策门，江西巡抚兼提督何裕城带着两万绿营攻正阳，镇淮等门，杭州将军率军攻朝阳门，基本上除了临江一面之外，将南京三面全围起来全线进攻。

当然，关键还是神策门。

南京的情况决定了从北进攻只能以神策门为主攻方向。

而杨丰的应对……