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临安西太一宫。
“此处不错,以后本仙就居此处了!”
杨丰看看前面的孤山,再看看后边西湖的清波满意地说道。
这里是供奉太一神的,而南宋的太一供奉按照太一五福的标准,一共建有东西南北中五座太一宫,但按照国师说法,这些都是错误的,太一实际上并不是单独的神灵,而是过去楚地百姓对昊天上帝的称呼,所以十神太一的说法是不对的,而他作为昊天上帝派来拯救苍生的,那自然要住在供奉昊天上帝的地方。
当然,主要是这地方风景好,实际上就是西湖孤山,这里不但有西太一宫,还有四圣延祥观,甚至还有一座行宫,这里没有临安城墙阻挡,四周都是西湖的湖面,方便各地老百姓过来朝拜他,未来国师大人的主要工作就是传教,尤其是面向最底层的老百姓传教,他要是被圈在皇城还传个屁。
“不知国师还需哪些?”
宋理宗手下头号大太监,民间号称董阎罗的董宋臣陪着笑脸说道。
国师这是刚刚从宫里回来,虽然因为丁大全的告密,再加上他的拜上帝教体系对旧的道教体系造成了不小冲击,让他和赵昀之间关系开始有点虚情假意,但在礼遇上还是必须小心伺候他的,不仅仅是让他住西太一宫,甚至就连整个孤山全都赐给他。
毕竟有他在南宋镇压着,大宋基本上就不需要担心蒙古人了。
和那些玄幻的东西相比,还是最现实的利益更重要,只要国师不谋朝篡位,那么赵昀还是可以容忍其他的,另外在赵昀看来,他一个堂堂神仙,还不至于对他们老赵家的皇位感兴趣。说到底赵昀对赵构火烧百年也的确没什么不满,而杨丰的神话体系虽然冲击了旧的,但好歹他把玉皇大帝也算做了人们对昊天上帝称呼之一,这样两个体系的至高神没有变化,而宋朝皇帝每年也是要在郊外祭昊天上帝的,这样拜上帝教和道教并无本质冲突。
倒是光头们比较尴尬了。
但光头不是南宋的国教,而道教才是,所以在这个问题上光头没有什么发言权。
当年宋徽宗下令全国寺庙改道观,他们不也一样老老实实改名?
至于扒灰公一系……
双方至今尚无正面冲突,那些儒生们对于国师的到来保持冷静。
必须得清楚一点,儒家并非宗教,孔子也不是神,自始至终儒家就是一种人间学说,一种哲学思想,从来都与宗教没什么关系,释道儒三教的教从来都不是宗教的教,而是教化的教。儒生们从来都不介意信佛或信道,什么对他们有利他们就信什么,他们甚至连雅威都可以信,那么还有什么不能信的,把儒家作为宗教对待是欧洲人干的,是当年教廷神经紧张的产物,如果不是康麻子朝教廷特使铎罗禁止儒生信徒祭孔,儒生们也并不介意念几句阿门。
看看徐光启他们就知道了。
同样他们也不介意国师到来,毕竟这时候国师还没露出真面目,而国师提供的安全保障也是他们所需要的。
“还有,把这些统统赶走!”
杨丰一脸厌恶地指着西湖北岸视野中的一座寺庙说道。
“呃?”
贾似道和董宋臣面面相觑。
“昊天上帝之供奉处,岂能容这些污秽,以后在这里周围三里內,一切此类秽物统统驱逐,世人愚昧,何为事此胡神,若其不走,本仙就要亲自动手了。”
杨丰阴森森地说。
“搬,立刻叫他们搬!”
贾似道毫不犹豫地说道。
董宋臣向身旁的小太监使了个眼色,后者心领神会地离开,而他则继续陪着笑脸凑到杨丰跟前,小心翼翼地说道:“国师,不知这佛为何?”
“昊天上帝化身宇宙,日月星辰皆为昊天上帝创造,我等脚下之地不过是星辰中一个,地上万物皆为昊天上帝所创造,华夏一族为生灵之长,人类之尊,此乃昊天上帝所定,然地上并非华夏一族,亦非大宋一国,自东至西四海之间有国数百,胡虏愚昧不识天道,不知昊天上帝,妄想出一些异端邪说而已,佛为何物,尔等去那天竺一看便知,纵然天竺都已不存此辈,倒是我华夏之民竟为其所惑。”
杨丰说道。
“呃?”
董宋臣赶紧闭上嘴了。
“国师,那僧侣搬迁后,所留寺庙如何处置?还有这些高塔。”
旁边贾似道指着保俶塔说道。
“留着吧,把里面那些乱七八糟的东西搬走就行,空出的房子正好用来办学,这一次鄂州之战不是死伤了大批将士吗?把他们遗孤中无人照料的无论男女都送来,好歹他们也是与本仙并肩作战过的,他们的遗孤就由本仙来教育好了,也算是对他们在天之灵的告慰,这些人的衣食无需朝廷负责,朝廷只需提供这些房舍即可,另外再给我找个人来,有个叫杨辉的专研算学的不知师宪可识?”
杨丰说道。
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