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二月二十三,连长张宇指挥他的连队在棉兰老岛上前进。
棉兰老岛是吕宋岛南面的一个大岛,是后世菲律宾国的一部分,是世界第十四大岛。和北部吕宋的孱弱土著不同,棉兰老岛上的居民是信奉伊斯兰教的。相比于吕宋的土著,这棉兰老岛上的居民要彪悍一些。
在原先的历史上,西班牙在菲律宾殖民两百多年,不曾南下征服南方的穆斯林信徒。在美国打败西班牙占领菲律宾后,美国人渐渐占领了棉兰老岛的平原地带。
在崇祯二十三年,这些穆斯林的生产力还处于极低的水平。
实际上,棉兰老岛的穆斯林连国家都不曾形成。在九万多平方公里,接近一个浙江省的棉兰老岛上,穆斯林全部以部落的形式各自盘踞,没有任何一个部落拥有控制整个岛屿的影响力。
整个棉兰老岛上有三十多种语言,部落和部落之间连基本的交流都无法实现。
李植既然已经征服了吕宋和吕宋周围的小岛,自然就要南下攻打棉兰老岛。虽然穆斯林土著的战斗力强于吕宋的土著,但既然十九世纪人口很少的美国殖民者能占领棉兰老岛的平原地带,那么李植就也准备依法炮制。
李植不认为这些穆斯林土著拦得住津王式后装步枪——现在李植军中已经装备了一万多把津王式后装步枪。攻入棉兰老岛的八千士兵清一色使用这种新式武器,火力惊人。
张宇看了看周围的椰林,觉得视野还可以。
菲律宾各个岛屿都处于热带,降水十分充沛。岛上到处都是椰子树。这些椰树的树干之间空档很大,足以提供步枪射击的空间。张宇稍微估计一下,觉得步枪可以在椰子树的间隙中杀伤六、七十米外的敌人。
又走了两里路,距离宿营地已经十里了,张宇听到前面有脚步声,一挥手,让连队停了下来。
两个斥候兵从椰林中跑了出来。
“连长,前面似乎有一个村庄,似乎是个打猎的村子。”
和吕宋的土著一样,棉兰老岛上的穆斯林基本上还停留在渔猎的阶段。即便偶尔有个把村庄懂得种植,也只是刀耕火种,在烧焦的树林里撒了种子就等着收获。
这样的生产力是支持不了大量的人口的,这个时代的菲律宾诸岛人口很稀少。张宇今天走了十里路,也只发现这一个村庄。
张宇想了想,说道:“所有人装好子弹,准备进入村庄宣示主权。”
李植并不准备对落后的菲律宾土著进行大屠杀,他对于棉兰老岛的政策是和吕宋岛一样的:利用移民逐渐把岛屿变成汉人农民为主体的经济体。然后汉人利用人数优势,用种姓制度逐步同化当地的土著。
汉人男性掌握领先上千年的生产力,同时在政策制度上又有特权,土著女子毫无疑问会逐渐嫁给汉人男子做妻妾。这样一来,汉人的血脉就会逐渐同化当地的土著,从父系上替代当地土著的血统。
在这个过程中,土著男性和女性都会得到比过去好得多的生活。只不过土著男性会因为经济实力不如汉人而失去婚娶权,渐渐断绝血脉。
这是一种和平的替代过程,是最讲道理的殖民,李植希望将这个过程的流血牺牲降低到最小。
不过禽困尚且覆车,想在这个殖民过程中完全不死人,那也是不可能的。
张宇正率领连队往村庄走去,却看到村庄里的土著男丁们在椰林中冲了过来。
马来血统的穆斯林用麻布包着脑袋,身上穿着破破烂烂的麻衣,手上举着弯刀,就要上来和虎贲军拼命。
看上去,土著似乎有上百人。
张宇大声朝斥候们问道:“他们为什么拿刀冲上来?”
斥候一脸懵懂,大声答道:“不知道啊连长,这些回回不能用常理衡量。”
张宇皱了皱眉头,冷冷骂道:“不知死活的土著!”
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