海岸线文学

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第303章 一篇有争议的文章(第1页)

以往,大乾人对党项或者说对东北边的突厥和契丹,看法就是蛮夷人,不通礼仪,不屑与之为伍。

即便是党项、突厥、契丹的军事力量比大乾强大,但是大乾上上下下仍然对他们嗤之以鼻。

当然也有少部分当兵的大乾人,在鼓吹要消灭那些蛮夷,国祚才能延长几百年。

可都是一些空口号,即便是兵部尚书施老爷子都没有具体措施,只是单纯说出党项存在的害处。

但是今天看到这一份卷子却不一样。

开篇第一句,党项是我大乾的宝库,人人可在寻找丰厚的宝藏。

这么抓人眼球的话语,吸引着人一直往下看。

首先是党项的富饶,牛羊以及牛羊所产出的肉、毛、骨、皮、筋,还有矿产、森林资源。

介绍完了党项的富饶,那党项也仍是党项八大贵族的地盘,和大乾没关系啊。

接下来,文章里就开始讲贸易、讲开商榷、讲倾销,然后又说和党项交易土地,然后移民,百年后,党项的土地自然而然就是大乾的土地。

最后,重点再讲,大乾文化对党项输出,随着经商的人去传播大乾文化,随着移民定居的人,去洗礼他们的知识。

然后,用大乾文化改造党项,那么党项人还是党项人吗?

孔子的弟子-子路,他也是出自夷狄之族,但是你看经义对他的推崇可不少。

难道还不能说明,被教化的人,可以自动成为大乾人?

去传播知识,传播大乾文化,那是文圣之功。

去交易或占领土地,然后纳入大乾版图,这是开疆拓土之功。

这篇文章写得人热血沸腾,感觉只要读了这篇文章,人人都可以去党项开发,为大乾立一份功劳。

甚至李良看完都觉得,要是自己随着商人去那党项,是不是可以一边赚钱,一边传播大乾文化。

到时候,钱赚了,在党项中文圣的名号不也立起来了吗?

圣啊~

古往今来,文圣就孔子一人,还有一个亚圣孟子,除此就没啦,没啦,下一个会不会是我李良?难道不能是我李良?

不知不觉地李良就露出了笑容,自己所学的知识,在大乾算不得什么,可要拿到党项呢?绝对能称圣。

看着露出笑容的李侍郎大人,胡维之抚着花白的胡须,点头笑道,“侍郎大人,下官没说错吧,此人真有状元之才!”

李良点点头,嘴里差点就说出,‘此当为状元。’

再次确定了开篇第一句,然后又在文中寻找一番,转而就矢口否认,“这文章写得狗屁不通,通商?我们通了那么多年,有什么效果?还有教化蛮夷,都说了是蛮夷了,还能怎么教化?教他们穿裤子吗?”

“整篇文章,牛头不对马嘴,狗屁不通,我看给个丙次就是看在这一手好字上面!不然,给个丁次也不为过。”

什么?

胡维之不敢相信李侍郎的话,拢共就四个等次,你还打算给这篇大作一个最后的档次?胡维之急了,“大人~”

“不用在说了,就给个丙等次吧~”

“不能啊~大人,这做文章之人绝对有大才啊!”

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