海岸线文学

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第八十三话 尊王攘夷（第1页）

攘夷，就是对长城以北的游牧民族和居在南方的楚国进行抵御，阻止他们对中原的入侵。

公元前663年，齐恒公接受了燕国国君的求救，出兵击退了燕国境内的山戎。

公元前661年，齐恒公派兵帮助刑国赶出了山戎，并重建国都。

第二年，卫国国君被入侵的山戎杀害，齐恒公再一次出兵帮助卫国重建家园。

公元前655年，齐恒公有率领多国联军讨伐南方的楚国，楚国在重大的压力被迫同意进贡周王室，并加入以齐国为首的联盟当中。

齐恒公借助“尊王攘夷”

的旗帜，不仅名正言顺当上了春秋一霸，还为华夏驱赶了饿狼一般的外来侵略者，为中华文明的延续做出极大的贡献。

……

问天羽的思维迅速扩展开来，提出了自己的见解。

尊王攘夷的意思就是尊崇王室，排斥夷狄。

春秋时代，居于中原地区的华夏族国家，称其他少数民族为“夷狄”

。

当时，周天子的地位已日趋衰微，但名义上仍然是诸侯的共主。

齐晋等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间，都以“尊王室”

、“攘夷狄”

相号召。

汉以后这种正统思想经过敷陈阐发，在封建社会中产生了很大的影响。

每当汉民族建立的政权受到异族侵略时，统治阶级就以“尊王攘夷”

作为动员臣民拥护王室、团结御敌的口号。

随着问天羽的思维涌动，系统的提示也在不断刷新，他的尊王攘夷的级别正在不断往上升。

尊王攘夷这一招是问天羽眼中的管仲大招，是他三年游戏时间都可望而不可得的超级大招。

前世的他不知道为此做出了多少的努力，查阅了厚厚的典籍，学习了太多的相关知识，因此他做的总结性思考的准备实在是太充分了。

又加之问天羽进入之前已调整好了心情，更是撞上了包打听的堕落的加百列在跟踪自己，果断杀之，立定了联合枢密院打倒包打听的雄心战略，正是气势如虹的时候。

这就在冥冥中增加了尊王攘夷这一招之精髓的契合度。

问天羽的思维继续：

为了挽救华夏文明和辐射中原文化，管仲首创“尊王攘夷”

制度，发明了“尊天子而令诸侯”

的政治手段。

东汉末年的曹操以“挟天子以令诸侯”

而出名，其实这个手段有多种名字，可以叫做“尊天子而讨不臣”

、或者“挟天子以伐不敬”

等等。

但这一个政治手段，其实都是管仲“尊王攘夷”

的翻版。

因此，诸葛亮还没有出山之前，经常“自比管乐”

和“好为梁父吟”

，其实不是说诸葛亮的“恃才傲物”