海岸线文学

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第两百六十四节 诸夏（第3页）

给匈奴人安了夏后氏之后，给乌恒人找了一个轩辕氏的祖宗，甚至连月氏人也安了一个唐虞之后的名义。

于是，就出现了历史上王莽篡汉后，汉人还没有说什么，南匈奴人就跳了起来，大骂王莽篡汉，乱臣贼子，甚至起兵反抗的奇葩事情。

于是，就出现了，西汉王朝统治期间，所过之处，万族融合。

这样想着，张越就放下了心里的芥蒂，将这十余个归义胡人名单上的归义胡人四字划掉。

种族隔离，隔离的永远是自己人。

而那些真正的二五仔，无论你怎么选都隔离不了。

况且……

中国的主体是什么？

汉人？

汉人只是宋明之后，特别是近代的时候，汉人的自我称呼。

中国人自古以来，就是诸夏自称。

什么是诸夏？

有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

而且从一开始，诸夏民族就不是一个单一的民族。

而是一个多民族的文化信仰共同体。

在我们的先王，在轩辕氏，甚至在伏羲氏之时，这个基础就已经奠基了。

甚至于，连诸夏民族的图腾，龙与凤本身也是多民族联盟的象征。

在事实上来说，当我们的先民，在先王们率领下，在蛮荒之中点燃了文明的火炬，照亮世界的那一刻开始。

诸夏民族这个概念还没有出现之前，我们就是多民族文化信仰的共同体了。

对于诸夏民族而言，肤色和血统，根本不重要。

重要的是文化认同以及使得将我们凝聚在一起的共同信仰。

所以，按照这个理论，哪怕是黄皮肤黑眼睛，生于斯长于斯，但却不认同诸夏民族的文化和理念，那你也是夷狄无疑。

反之，只要你能认同诸夏的文化和理念，那么，即使是黑叔叔，甚至是外星人又有何妨？

我们一样可以手拉手，唱诵先王的诗歌，一起快乐幸福的相聚在一起。

想到这里，张越就笑了起来：“那里有什么归义胡人，诸君岂非中国乎？”

真要计较血统，现在的汉室治下，七成以上的人就要被开除出中国的序列了。

三越是百越蛮子，西南夷是生番，齐鲁是东夷，吴楚是越荆，关中和广大北方地区，不是西戎就是鬼方。

就连雒阳和三河地区的人，恐怕也不能幸免。

然而现在，所有人都团结在一起。

所有人都以为，自己是炎黄子孙是三王之后，五帝苗裔。

于是，一个大一统的中央帝国成型，一个空前的诸夏王朝建立。

张越念头一通达，思路也开阔了起来。

对于这些人的安排，也有了决定。

“就全部录取吧……”张越在心里盘算着，两百三十来人，虽然庞大，但并非不能消化。

因为，并不一定需要将这些人用为新丰的官吏啊。

完全可以在新丰官僚系统之外，开几个分基地嘛。

譬如说，分流一部分人去搞官营的盈利产业，还可以分流一部分人去搞基础的理论研究。

反正，不是有刘进当幌子吗？