海岸线文学

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第141章 降头术（第1页）

那天晚上，胡梓墨跟张大胆以及一些道门的弟子正在画符，当然画符的主力还是胡梓墨，张大胆跟其余的都是凑数，能画多少画多少的那种，而佛门的弟子则是在院落当中守护，或者干脆打坐修行。

也亏了他们因为需要画符，而没时间外出，这才使得那些报复的邪修们也一直都没能找到动手的机会，无奈之下只能袭击他们的住处。

可胡梓墨的住处那可是有着不少佛道两门高手在护卫着，又岂是那几个藏头露尾的邪修能够得手的。

所以第一波袭击连院落的大门都没能突破，就被大门以及院墙上面画有的佛门经文给破得一干二净。

只是在大门口处留下了大量死去的蛊虫，就完全没了动静，显然也是没料到光只是一处临时住所都能有着如此防卫的力量，更没有胆量敢强闯进去。

而也正是留下的这些死去的蛊虫，让胡梓墨一行人们察觉出来，在背后捣鬼邪修们的一些底细。

蛊虫在华夏之地虽然罕见，但也不是说就没有传承的，像是苗族就极其擅长蛊术，更是有不少养蛊的传承。

当然，这并非说明袭击者乃是苗族的修士。

而是被那些在院落里面守护着的高手们当中，有那么一两个曾经跟苗族修士打过交道者，几乎是一眼就看破并且分辨出来，大门口处留下的蛊虫并非是苗族的手段。

而是南洋那边的降头邪术，也就是降头术当中的一大分支，称之为蛊降的一种邪术。

别看苗族跟南洋那边，都有养蛊下蛊的手段，但两者之间也还是有着不同之处的。

不同之处就在于，苗族更善养异虫，而南洋的蛊降邪术更善养毒虫。

异虫多数虽然也有毒，但苗族养来可并非完全是因为其上的毒素，而是异虫身上别的奇异功效跟作用能力。

至于南洋的蛊降邪术，自然是为了毒虫上的毒素了。

若说要如何分辨这两者？

那倒也颇为容易，就看这两者所驱使的蛊虫里面，毒虫数量的多少来进行分辨了。

毒虫少的那种，就是苗族的，全都是毒虫或者多数都是毒虫那就是南洋的。

可是单凭借这种分辨的法子，是不是更容易出错呢？

其实不然，因为南洋那边的蛊降不同于苗族蛊术传承的完整。

也就是说蛊降是有缺陷的，也正是因为这种缺陷使得南洋修炼蛊降的降头师，根本就没多余的能力去养异虫，尤其是大量饲养的那种。

再加上蛊降传承的不完整，使得修炼者也需要付出巨大的代价。

所以用这种分辨的方法，虽然也会有出错的情况，但准确率却能高达百分之八十以上了。

至于为何南洋的降头术以及蛊降传承不完整？

这就要从其源头说起了，传闻降头术是起源自唐僧西游取经，在回来的路上路过通天河，因为通天河的那只老龟缘故，导致经书掉落于河中，其中一部分被水流入暹逻，而这一部分经书就逐渐演变成为了降头术。