海岸线文学

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第一千零六十一章 能医治神仙的道医（第1页）

“甲级任务，功德一千，不要争抢，不要争抢，合适的都能上岗！合适的都能上岗啊！”

哪怕管理者小倩的意念反复回荡，前所未有的大任务，也让百鬼们前仆后继地涌向祭坛，然后被经文一震，老老实实地开始排队。

“心思纯澈不容易，心思极端的倒是挺多……雪女，雨女，往前站……观想这位土地公公……高女让一让啊，你挡着后面的鬼了……”

小倩头顶悬浮着经文，沐浴在金光下，指挥若定。

李彦给予的指示很明确，选择心思相对纯澈的鬼物，直接观想土地神。

此时祭台前方，一座土地神的神像浮现出来，三百六十度环绕，白须白发，笑容可掬，一手拿元宝，一手执柺杖，有种慈祥温和的长者风范。

符合要求的鬼物飘上前，齐齐念诵《安土地神咒》：“元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地祗灵……左社右稷，不得妄惊，回向正道，内外澄清……”

相比起百鬼夜行图的大动员，土地庙内，随着手术刀的切割，土地的神像轻轻颤动，外形逐渐发生变化。

李彦聚精会神地进行着整形手术，由于没有打麻醉，也能跟病患聊天：“天地大变是什么时候？”

土地神回应，虽然还是断断续续，但声音里的虚弱感正在渐渐消失：“最早的端倪……是距今八百年前……阁下的手段……当真奇妙……”

李彦一算时间：“八百年前……那不是大唐的安史之乱么？”

土地神应道：“是啊……南瞻部洲的大唐王朝……那时正是妖魔乱世……天下大乱之际……”

李彦脸色微沉：“我听闻唐时有圣僧玄奘法师，去往西天灵山大雷音宝刹，求取三藏真经，用来劝化众生，让南瞻部洲也成为不贪不杀，人人向善的好住处，不知可有此事？”

土地神沉默片刻，开口道：“那三藏真经……是修真之径……正善之门……凡天下四大部洲……天文地理……人物器用……鸟兽花木……无般不载……”

李彦等了会，没听到解答，又问了一遍：“三藏真经承诺的南瞻部洲人人向善，实现了么？”

土地神再度沉默片刻，开口道：“佛祖宣扬正果……讲的是三乘妙典……五蕴愣严……禅心朗照千江月……真性清涵万里天……”

李彦嘴角微扬，再度重复：“三藏真经承诺的南瞻部洲人人向善，实现了么？”

土地神沉默许久，低声道：“别问了……别问了……”

李彦不再为难这小土地，但有个疑惑要弄清楚：“三藏真经可超脱苦恼，解释灾愆，又能超度亡魂，脱离苦难，然今世间多冤魂厉鬼，不入轮回，地府鬼差也无约束，这又是怎么回事？”

西游记里面的李世民，想要求取真经的目的，不是崇佛，而是“超度幽冥无主的孤魂”。

南瞻部洲那个时候也有佛法，却是小乘教法，“度不得亡者升天”，而大乘佛法三藏真经，才能“度亡脱苦，寿身无坏”“解百冤之结，消无妄之灾”，所以才要唐僧西行灵山，取回东土大唐。

这其实就是唐皇游地府的后遗症，崔判官救了李世民回阳世，李世民承诺他要作一场水陆大会，超度那无主的孤魂，有一说是如来掐指一算，正好趁着这一遭传法，也有猜测是从入地府到还阳，都是佛门布的局。

且不管那些，总而言之，三藏真经里面的“谈天”、“说地”、“度鬼”，最后的“度鬼”才是主线任务所需要的，前面的百科全书相当于附赠，颇有种历史上玄奘西行回来，写了本《大唐西域记》的感觉。

可李彦来到这个世界后，最大的体会是鬼物多得不对劲，人人向善毕竟是不可能的事情，但超度亡魂总该办到吧，怎么起到反作用了？

土地神沉默下去，这次倒不是绞尽脑汁，组织语言，而是真的在回忆，半晌后道：“有关真经与亡魂，小神真的不知……只知天地大变，地府最先受灾……鬼物逃脱轮回，亦是无可奈何之事……”

李彦道：“具体怎么说？”

土地神道：“清浊乱序，数劫降临，天庭旨意越来越少，灵山封闭不见佛光，阎浮世界唯有自求造化……自那时起，小神就时时昏睡，再也无力庇护一方了……”

李彦若有所思，想了想后，不再多言，聚精会神地动刀。

在他的手术刀引导下，一缕缕原本稀薄的信仰之力，被最大化地运用，狰狞凶恶的神像开始改变，渐渐地往温和富态恢复。

土地神刚刚说完话后，已经意识到他的神力恢复了一些，至少在沟通方面不用磕磕绊绊，心中极为惊骇对方的手段，忍了又忍，实在没忍住：“尊上的医术当真高明至极，请问如今的人世间，道医多么？”

根据双方的手段高下，他懂事地改变了称呼。

土地神本来就是小神，别说诸天神佛了，就算是强大的妖魔鬼怪，往往也能骑在头上作威作福，他们倒也不恼，以后等这些妖怪坟头草长高时，再笑话回来便是。

当然，如果不能被神佛收为童子、坐骑，妖怪往往是连坟都没有的。

而妖怪都可以让他们曲意奉承，这些能人自然更要巴结。

土地神还盼着，世上再多一些这样的道医，或许他们这些沉睡的小神，就有救了。

可李彦的回答却是：“在没收徒之前，道医应该就我一位。”

土地神大惊，更是不敢怠慢：“那不知……尊上师承何处？”

李彦道：“没有师承，各门都会一点点，道医之路，属于自悟。”