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我想了想,点头道:“好吧!我就给你们讲讲是什么正宗的茅山养鬼术!”
道家自古就有驱鬼、役鬼的说法。特别是道教茅山派形成以后,多为攻击型的法术。但是任凭法术多高,都会因人体质不同而被限制。
为了弥补人体质的所限,于是茅山有高人想找一种外力弥补身体的限制。经过几代高人的研究,终于有了一种法术,通过这种法术可以豢养一些鬼,借助这种外力协助做一些事情。
类此宠物一样,但是比宠物厉害的就是,豢养的鬼可以为主人带来财运,还可以帮助主人做一些不能做的事情。可是鬼自身带着衰、背、霉、恶等几种不好的运气,于是有些道士就打起了小鬼的注意。
所谓小鬼就是未成年的孩子,多是因为各种先天条件不足,胎死腹中或者生下来后,因为一些其他原因死去的小孩
在众多的小孩尸体中,尤以被父母打胎或抛弃死亡的,不满周岁的孩子身上的怨气最重。因此有道士为了得到这样的尸骨,做出了一些有悖天道的事情。茅山第十三代掌门,把养小鬼列为十大恶法,明令禁止派内任何弟子不用任何借口养小鬼。
后来茅山派渐渐势弱,弟子四散到各地。一些心怀邪念的弟子,开始偷偷养小鬼害人。到了清咸丰年间,天平天国席运动卷了茅山,丢失了很多典籍。到了近代,日本侵华的时候,茅山派遭受毁灭的打击。
虽然茅山派毁于战乱,很多法术失传。但是养小鬼的方法却奇迹般的保存了下来。现在马来西亚、新加坡、缅甸等地都有养小鬼的方法,和茅山养小鬼的方法大同小异。特别是泰国,称养小鬼为古曼童。
养小鬼主要是选择好,小孩的尸骨。现在打胎的泛滥了,所以一些利欲熏心的人都在医院里收来被打掉的婴儿的尸体,选择体型完好的,制成干尸。
然后从不满十岁的孩子身上炼出尸油,这样的孩子需要男女各十具。再把炼出的尸油分四十九天,每天在子时开坛,一边念咒一边把尸涂抹在婴儿的干尸身上。
这个时候原来有巴掌大的蜷缩在一起的婴儿干尸,慢慢舒张开。但是整体体型却缩小了。功力高深的的法师,一般可把婴儿干尸祭炼到拇指大小。
这时候就可以供奉他了,现在人多用红色的小棺材。但是正确的方法却是用玉寝,安放婴儿的干尸。
在每晚的子时,用刀割破中指,滴血供养九九八十一天,这时候要要注意自己养的小鬼是男的还是女的,说的简单就是难小鬼用左手中指,女小鬼用右手中指。
八十一天后,干尸和主人有了心灵感应。
可以按主人所想,为主人做一些事情。比如求财,求姻缘等等。这时候一些人可以供给小鬼面食,米饭和小孩子爱吃的食物。
但是一些别有用心的人,却用不同的女人的阴血来供养,这类小鬼最为凶狠。一般供养出来多为红眼小鬼或者小鬼王。
小鬼的种类也很多,有力大的巨灵小鬼、有一面白一面黑的黑白小鬼、小鬼王、还有红眼小鬼等等。每种小鬼都有自己不同的供养方式。
特别是小鬼王,拥有一定的法力,可以收服众小鬼。因此也是最可拍,只有知道,养的的是什么小鬼,才可以用合适的法术铲除。
供养小鬼的人,都会有一面金色腰牌,三道保命符咒。如果一旦遇到小鬼不听话,胡闹的时候。先用金色腰牌,配合咒语才可令小鬼听话不敢胡闹。
要是金牌和符咒语不能使小鬼听话,就用三道符咒中的一道令其灭亡。这点上泰国的养小鬼稍稍有些不同,不用符咒,而是用另一种护身符的。
这里面有一种情况是最可怕的,那就是用供养人舌尖上的血来养小鬼。道家认为人的舌尖,是全身至阳之处。一旦遇到危险,自己不能战胜的时候。咬破舌尖,不仅可以提高自身的功力,还可以把自身的元阳提调出来。这时候就是千年鬼王,也会被这口血打的魂飞魄散。
所以一些高深的法师,在每日午时取出舌尖上的血,子时滴在小鬼的身上。四十七天后,小鬼当成为法师的影子,寸步不离。要是到了八十一天后,可以达到人鬼合一的境界。
而这个时候的法师属于半人半鬼,元气大受损失。因此每个一段时间,就要使用活人的五脏和血来弥补体内的元气…
小鬼的怨气本来就很重,又被放在玉寝中。玉寝用来吸阴养阴,这样小鬼的怨气释放不出来。再被子时用舌尖的血供养,不仅拥有了法师自身的功力,还将怨气提升到常人无法想象的境界。这样的小鬼一旦出现反噬,不仅供养的法师死无葬身之地,就是法师周边的亲信也不会有好的结果。
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