海岸线文学

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第四百零六章 观音底线（第2页）

但大神通者到底是大神通者，观世音菩萨在短暂的失神之后，就完全的缓和适应了下来。

绝对不能辜负横竖三世佛一共五位佛尊的信任！

观世音菩萨心里默默的想着。

“菩萨。”

在短暂的沉默之后，姜临首先开口，轻声道：“贫道不会打机锋，也不会遮遮掩掩。”

“关于重建佛门一事，贫道在这里可以给菩萨一个保证，那就是重建之后的佛门，绝对不会成为道门的附庸亦或者提线木偶。”

“这，是贫道能够保证的底线。”

“在这个底线之内，贫道会尽最大的努力和可能，为我道门争取利益。”

听着姜临的话，观世音菩萨有些意外，甚至有些无法适从。

这也太直接了一些。

但很快观世音菩萨就适应了下来，点头道：“法师此言，真乃慈悲之语，至于具体细则，也还请法师言明。”

姜临对此早就打好了腹稿，闻言毫不犹豫的说道：“从新佛门重建的那一刻开始，道门不会再宣传老子化胡经，但相对的，佛门要将世尊东传的所有经文内容全部删除。”

利益，说起来简单，但对于两个三界最大的教派来说，什么才是最根本的利益？

两个字，教义。

道门和佛门斗了这么多年，归根结底斗的还是教义，互相妥协，互相恶心，互相诋毁，互相学习，互相融合，互相剽窃，早就是一本乱糟糟的没头烂账。

你这边来一出老子西出函谷关化胡为佛，我反手就来一出世尊转世东方传道三贤。

都想把对方最根本的教义来源，说成是从自己这边传出去的东西。

斗的不可开交，公说公有理，婆说婆有理，根本就说不清楚，于是互相诋毁就演变成了全武行。

一个喊着佛本是道，一个喊着道乃佛出，斗出狗脑子。

斗到了最后，就是互相妥协和融合。

典型例子就是关二爷了，一方面，他老人家是道门的武财神，乃至于后世的三界伏魔大帝。

另一方面，他又是佛门护法神，甚至是菩萨尊位的珈蓝菩萨，甚至能和韦陀争一争护法之首的地位。

对于二爷本人来说，一个人领两份香火，自然是爽歪歪，但对于道门和佛门来说，这就是一个捏着鼻子认下来的，没办法只能互相妥协的结果。

又比如，一开始佛门的佛祖菩萨的形象，都有些狰狞甚至古怪，后来佛门一看，这不行啊，这没有市场啊，人家南赡部洲压根就不认你这一套啊。

于是就学着隔壁道门，给自家的佛尊菩萨都重新造就法相，变成了慈眉善目的模样。

在这个剽窃的过程里，佛门最典型的例子就是眼前的观世音菩萨了，一开始，这位菩萨的形象可是一个男人……

而道门一看，行，你这么玩是吧，那道爷也开始了。

佛门为了表现一位佛尊菩萨的强大，往往会用多头多臂的形象来展现其智慧和伟力。

道爷很顺溜的把这一套学了过来。

于是就有了哪吒的三头六臂，甚至天蓬大元帅之类的道门武神，也都有了类似的，多头多臂的降魔法相。

这就是互相剽窃了。

而这些东西的根本原因就一个，还是教义之争。

现在姜临的要求，就是从教义之争的根本上入手。

要求很简单，但也完全的砍在了佛门的七寸上。

道门不宣传老子化胡经，但这经书却依旧存在，佛门却要删除所有有关世尊东出的内容。

从现在看来，这没什么大不了的，不死不灭的仙神佛陀们心里也都知道，这不过是双方互相泼脏水而已。

但在普通凡人信众们看来就不一样了。

长此以往，一代代的信众传承下来，脏水也就变成了金科玉律，变成了真切的历史。