海岸线文学

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第13章 顶上莲花作三佛胸中摩尼开五界230125（第1页）

——《海祸桉》——

——《霍十一与秋风和合线》——

上回书说到，秋风和想到了巴拉巴拉。

秋风和：（兔兔，那个字念什么啊）

秋风和：（x兹氏）

（yan三声zi一声）

秋风和：（弇兹氏）

秋风和：“我想起来了，弇兹氏部落的女首领是西王母，后面有了诸多后裔，我们之前在宜兴县见到了白水素女，应该是其中素女部落的分支吧？”

秋风和：“还有奔牛镇，不是有织女娘娘的传说吗？那应该是后裔中的织女。”

秋风和：“咱们村子的首领又是供奉三青鸟的三柯氏。”

霍十一：“想必是的，没想到人居然这么多”

秋风和：“短短几天都被我们碰了一遍呢。”

秋风和：“另外我想起来的西王母弇兹族，还有供奉玄鸟的商族部落和供奉西王母的西王母国。”

霍十一：“他们怎么了？”

秋风和：“他们我好像没遇到过……”

秋风和：“说起西王母，村长，距离咱们村很近的地方，有西王母开架壑仙宴呢，我们去转了一圈，感觉那是很久远的事情了，咱们村里对那个架壑仙宴的有什么传说吗？比如说起源什么的。”

秋风和：询问向村长

越巫道：“在村里的传说中，那是仙宴是飞升的野渡浮槎，何为野渡？人生犹如身处野渡，对岸可望而不可既，上下求索时，茫茫然又不知该去向何方。

何为浮槎？修道就如伐竹作舟，虽然辛苦劳碌不休，如履薄冰后，唯有踏上浮槎才算是前路。”

霍十一：“言之有理，这句我听懂了”

#丈育笑

秋风和：“一路上有很多人留下诗句作为来过的依据，不过听闻去了仙宴的人，很多都失踪、或者疯掉了，那山下也是白骨累累。”

秋风和：“村中有流传去了仙宴的人吗？毕竟三柯氏起源于弇兹氏，那宴上的西王母不是更接近你们的祖先吗？”

越巫面色认真的道：“西王母虽然是先祖，巫道是顺应自然的，而不是去祈求先祖的，一切符合自然的发展就好了。”

霍十一：“一线天下的船棺是你们发掘了此地有仙宴之后才建立的吗？两者距离太近，当时我还以为两者源自同一家”

秋风和：“我也是这么觉得，也觉得既然有关联，悬棺和仙宴也应该有渊源才对。”

越巫道：“仙宴是一直存在于古今的，只不过我们村子里的人极少有违背巫道，探索那地方的。”

秋风和：“原来只是巧合……我看到不远处有一处泉眼，您知道关于那个泉眼有什么传说吗？”

越巫想了想道：“在过去的年代里，有一个传说，地下曾有众多泉眼，然而喷出的脏水多使人生病，月奶奶的药只给少数富人治病。

一位名叫任汉的少年于八月十五混进广寒宫偷得药饼。

为逃出广寒宫的云层，玉兔一头撞死，让任汉剥下他的皮披上。

任汉披上皮变成白兔逃回凡间。

将药饼投入泉眼，泉眼便被净化变得甘甜。

病人痊愈。

为了纪念白兔将它塑成凋像称为兔子王，药饼叫做月饼。”

霍十一：“这少年和玉兔都是好人啊！

根据传说必是真的定理，我信了”

秋风和：点点头表示自己也信了，“那现在那里的泉水有什么治病的功效吗？”