海岸线文学

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第7章 蛇精藏墓留祸患230113（第1页）

——《海祸案》——

——《霍十一线》——

铁匠看了看道：“挺好的。”

霍十一：“我还有一事想请问您，您知道咱们禇宫镇有精通解剖、人体的医者吗？我之后想去拜访一下”

铁匠简单明了的回答道：“有啊，就是医馆的医师。”

霍十一：“真的？多谢师傅了，我先走了”

#天色快黄昏了，往仙山乡走，这样回鼋神庙也快

八月二号，下午三点，霍十一，仙山乡。

霍十一来到了仙山乡。

来到仙山乡，此处进仙山乡处有一门阙，上联：仙山琼阁好人家，下联：野渡浮槎虹桥架，横批：仙山坊。

坊间行人如织，可见远处江上雾气好似彩虹一般，架于江上。

后人因着此地，还建了一座携人飞升的地界，唤做虹桥鸡场。

互通有无的集市（菜市场）、形如八卦的八仙楼、十字街口的酒楼、抓药卖药的百草堂、挂着神算二字的算卦摊子、低买高卖的当铺、各色水果的水果摊、靓丽衣裳的成衣庄、各色布匹的布庄……江边码头更是苦力扛包，纤夫拉纤，富者各有其富，穷者一样的穷。

霍十一：（那肯定是现在有人在飞升，所以我才知道他是用来携人飞升的呀）

霍十一：（去观摩一下嘛（））

（后人因着此地，还建了一座携人飞升的地界，唤做虹桥鸡场。

）

（后人）

（后人，你这也没到后人的时代啊）

江湖说书人：（那不得建两年半）

霍十一：#来到仙山乡后，顺着小溪去祀水村提前打点

八月二号，下午四点，霍十一，祀水村。

霍十一来到祀水村，这是悬棺岭山脚下，这村子里四处挂着青铜的鸟饰，村口石碑镌刻着?祀水村。

村中幼童哼哼哈嘿的用着树枝相互乱刺打闹，有的村民在耕耘，有的村民在家里自家婆娘身上耕耘，有的村民扮做越巫祈并神只威灵……凡此种种，各不相同。

村民们个个身穿短衫短裤，身上纹着带有古青铜器色泽的繁复花纹，毛发旺盛，就连女村民都耳朵眼里毛窜出来半寸长。

有石匠闭目冥思在石前，而后伸手拿起斧凿，雕刻玄素神女浑化天地，端的是通天地、通阴阳、通众生之玄微。

衣诀纷飞之中，隐隐可见其腰间束带上刻写蝌蚪文‘玄素之道，其玄，乃天地之精神，阴阳之灵气。

神无所不通，形无所不类。

知万物之情，晓众变之状，为道敖之主也！

’

霍十一：“请问，为什么你们村子的人毛发这么浓密？”

#找个村民问问

村民哈哈一笑道：“那是因为，我们的祖上曾被山魈掠去生子，山中白猿、山魈、赣巨人什么的，都常常出没在这闽越山林里。

当然，也有一种说法是闽越大地之下的虺神盘绕在‘真闾山’上，‘虺神’的须发在每一个闽越之人的血脉里延伸，只要‘虺神’从沉睡中苏醒，所有的闽人皆会因‘虺神，的苏醒而失去自我的神智，成为一具具行尸走肉！”

霍十一：“……听起来还是第一个比较好，虺神是哪位神灵？你们身上这花纹……也是因为这两个原因之一吗？”

村民好奇的道：“你是说我们的图腾嘛？这是东夷鸟师的越巫图腾，源自西王母时代的古老传承。

常见的西王母时代遗留就是越族中流行鸟书与鸟语，鸟纹服与鸟形器，还有鸟居、鸟田。”

霍十一：“哈哈，原来如此，其实我来这里是有一事相问，你们居住在悬棺岭山脚下，往上就是架壑仙宴，在您印象中，十个里能有几个回来的？”

村民挑了挑眉道：“去山上的多有回来的，去真正寻找到仙宴的，十有八九没回来。”